苕溪漁隱叢話 宋‧胡仔
《前集》
卷四十一
東坡四 東坡云：〔吾昔在錢塘，一日，晝寢寶山僧舍，題其壁云：『七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真，此中空洞渾無物，何止容君數百人。』其後有小子亦題名壁上，見者乃謂余誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉？〕
《冷齋夜話》云：〔東坡在儋耳，有姜唐佐者從乞詩．唐佐，朱崖人，亦書生。東坡借其手中扇書其上云：『滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。』又《題司命宮楊道士息軒》曰：『無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黃金幾時成，白髮日夜出。開眼三十秋，速於駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來登此軒，目送過海席。家山歸未成，題詩寄屋壁。』又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲書姜秀才幾上云：『紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。』其超放如此。〕
苕溪漁隱曰：〔『菊以黃為正，餘皆可鄙。』此朱遜之之語，東坡《印可作詩贈之》有『識真似淵明』之句。余頃歲居泗上，假館官舍，小圃中有一亭，榜曰秋香，環植以黃菊，別無他物，必好事者原東坡之意而作也。先君題詩云：『騷人足奇思，香草比君子。況此霜下傑，清芬絕蘭茝。氣稟金行秀，德備黃中美。古來鶴髮翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課僕加料理。』〕
東坡云：〔余嘗浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢》兩闋，云：『水垢何首相受？細看兩俱無有。寄語揩背人：盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。』又云：『自淨方能洗彼。我自汗流呀氣。寄諳澡浴人：且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為世間一切。』曲名本唐莊宗制，一名《憶仙姿》，嫌其不雅，改云《如夢》。莊宗作此詞，卒章云：『如夢，如夢，和淚出門相送。』取以為之名。〕
《冷齋夜話》云：〔海南城東有兩井，相去咫尺而異味，號雙井。井源出岩石罅中，東坡酌水異之，曰：『吾尋白龍不見，今知家此水中乎。』同遊者怪問其故，曰：『白龍當為東坡出，請徐待之。』俄見其脊尾如生銀蛇狀，忽水渾有雲氣浮水面，舉首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守張子修為造庵井上，號思遠，亭名洄酌。岸有怪樹，樹枝之腋，有詩曰：『岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回為靨，石老生罅隙。異哉寸波中，露此橫海脊。先生酌泉笑，泉香神龍蟄。舉首玉箸插，忽去銀丁擲。大身何時布，天矯翔霹靂。誰言鵬背大，更覺宇宙窄。』字畫如顏書，無名銜年月。此詩氣格似東坡，而言泉嫩石老，似非東坡；又語散漫，疑學者為之也。龍如蛇形，小如玉箸。〕
東坡云：〔眉州青神縣，道側有小佛屋，俗謂之豬母佛，云百年前有牝豬伏於此，化為泉，有二鯉魚在泉中，蓋豬龍也。蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不渴，而鯉莫有見者。余一日偶見之，以告妻兄王願，願深疑余之誕也，余亦不平其見疑，因與願禱於泉上，曰：『余若不誕者，魚當復出。』已而，鯉復出，願大驚，再拜謝罪而去。〕二事相類，故並錄之。
苕溪漁隱曰：〔東坡詩云：『圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。』山谷詩云：『弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。』蓋皆出於老杜『廚人語夜闌』之意。王直方《詩話》以謂三詩當以先後分勝負。非也。〕
東坡云：〔軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一雙，命軾銘之，覺而記其一聯云：『寒女之絲，銖積寸累，天步所臨，雲蒸霧起。』既畢，進御，上極歎其敏，使宮女送出，睇視裙帶間，有六言詩一首，云：『百疊猗猗風縐，六銖縱縱雲輕，植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。』〕又云：〔軾自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，乃前六言詩也，覺而記之。今書贈柯山潘大臨邠老。〕二說不同，故並錄之。
王直方《詩話》云：〔東坡興孫巨源同會于王晉卿花園中，晉卿言：『都教喂飼了官員輩馬著。』巨源云：『都尉指揮都喂馬，好一對。』適長主送茶來，東坡即云：『人家齊吃大家茶。』蓋長公主呼大家也。山谷嘗以『賣菜賣生菜』對『磨刀磨剪刀』，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶膾為醒酒冰，余為正好作一對。〕
《後山詩話》云：〔蘇公居潁，春夜對月，王夫人曰：『春月可喜，秋月使人愁耳。』公謂前未及也，遂作詞曰：『不似秋光，只與離人照斷腸。』而老杜云：『秋月解傷神。』語簡而益工也。〕
《侯鯖錄》云：〔東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霽，夫人曰：『春月勝如秋月，秋月令人慘淒，春月令人和悅。』坡笑曰：『子誠知言。』即召客飲，作《減字木蘭花》云：『春庭月午，影落春醪光欲舞，步轉迥廊，半落梅花婉娩香輕風薄霧，都是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸。』〕
潘子真《詩話》云：〔『古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鉏禾莠。住車問三叟；何以得此壽？上叟前致詞：量腹節所受；中叟前致詞：室內嫗粗醜；下叟前致詞：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能長久。』又：『少壯面日澤，長大色醜粗。醜粗人所惡，拔白自洗蘇。平生髮完全，變化似浮屠。醉酒巾幘落，禿頂赤如壺。』此應璩《三叟詞》也。吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不完。予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：『當徒子之妻，蓬頭攣耳，又疥且痔，便有五子；東家之女，登牆見窺，今三年矣，玉未之許也。烏在其為粗醜也哉？』〕
東坡云：〔昨日，太守楊君采、通判張君規，邀余出遊安國寺，坐中論風氣養生之事。余曰：『皆不足道，難在去欲。』張曰：『蘇子卿齧雪啖氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房綺疏之下乎？乃知此事不易消除。』眾客皆大笑。余愛其語有理，故為記之。〕
苕溪漁隱曰：〔子由奉使契丹寄子瞻詩云：『誰將家集過幽都，每被行人問大蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。』此《欒城集》中詩也。《澠水燕談錄》云：張芸叟奉使大遼，宿幽州館中。有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。芸叟題其後曰：『誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。』此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。〕
《冷齋夜話》云：〔蘇子由謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。有聰禪師者，亦蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由出迓五祖戒禪師，既覺，私怪之，以語聰，聰曰：『吾亦夢同迎戒禪師。』子由撫掌大笑曰：『世間夢乃有同者，異哉！』俄東坡書至，曰：『吾已至奉新，旦夕可相見。』子由攜兩衲候于城南建山寺。東坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：『軾八九歲時，時時夢身是僧，往來陝右：又先妣方娠，夢一僧來託宿，瘠而眇。』雲庵驚曰：『戒，陝右人也，失一目，暮年棄五祖來遊高安，終於大愚。』逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。後與雲庵書其略曰：『戒和尚不識人嫌，強顏復出，亦可笑矣。既是法器，願痛加磨厲，使還舊觀。』自是常著衲衣。哲宗問右璫陳衍曰：『蘇軾襯朝章何衣？』對曰：『是道衣。』哲宗笑之。及謫英州，佛印、雲庵遣書至，坡不復答，但引紙大書曰：『戒和尚又鑿脫也。』後七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老云：『惡業相纏五十年，常行八棒十三禪，今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。』〕
王直方《詩話》云：〔杭有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守二州，其初得潁也，有潁人在坐云：『內翰但只消遊湖中，便可以了郡事。』蓋言其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，云：『十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。』後東坡到潁，有《謝執政啟》，亦云：『入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。』〕
王直方《詩話》云：〔《為程筠作歸真亭詩》云：『會看千字誄，木杪見龜趺。』龜趺是碑坐，不應見於木杪也。〕
《石林詩話》云：〔學者多議蘇子瞻『木杪見龜趺』，以為語病，謂龜趺不當出木杪也。殊不思此《題程筠先墓歸真亭》也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則自下視之，龜趺出木杪，何足怪哉？〕
《詩眼》云：〔句法之學，自是一家工夫。昔嘗問山谷：『耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。』山谷云：『不如千岩無人萬壑靜，十步回頭五步坐。』此專論句法，不論義理。蓋七言詩四字三字作兩節也，此句法出《黃庭經》，自『上有黃庭下關元』已下多此體。張子平《四愁詩》句句如此，雄健穩愜。至五言詩亦有三字二字作兩節者，老杜云：『不知西閣意，肯別定留人。』肯別邪，定留人邪？山谷尤愛其深遠閒雅，蓋與上七言同。〕
《冷齋夜話》云：〔東坡在惠州，作《梅詞》云：『玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛麼鳳。素面常嫌粉汙，洗妝不退唇紅，高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。』時侍兒朝雲新亡，其寓意為朝雲作也。〕苕溪漁隱曰：〔王直方《詩話》載晁以道云：『說之初見東坡《梅詞》，便知道此老須過海，只為古今人不曾道到此，須罰教去。』此言鄙俚，近於忌人之長，幸人之禍，直方無識，載之《詩話》，寧不畏人之譏誚乎？〕《高齋詩話》云：〔『高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。』後見王昌齡《梅詩》云：『落落寞寞路不分，夢中喚作梨花雲。』方知東坡引用此詩也。〕
王直方《詩話》云：〔《橄欖詩》：『紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴，待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。』范景文言：『橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其實自落，此所以有落紅鹽之語也。』〕苕溪漁隱曰：〔余居嶺外七年，備見土人採橄欖，初未嘗以鹽擦樹身，亦只以梯採之，或以杖擊之；而東坡『落紅鹽』之語，當自別出小說也。〕
《隱居詩話》云：〔王禹偁《橄欖詩》云：『南方多果實，橄攬稍珍奇。北人將就酒，食之先嚬眉，皮核苦且澀，歷口復棄遺，良久有回味，始覺甘如飴。』蓋六句說回味。歐阻修云：『甘苦不相入，初爭久方知。』極快健也。〕 蘇子由云：〔東坡居士謫居儋耳，寘家羅浮之下，獨與幼子過負簷渡海，葺茅竹而居之，日啖藷芋，而華屋玉食之念，不存於胸中；平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至是亦皆罷去。猶獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。〕苕溪漁隱曰：〔凡人能處憂患，蓋在其平日胸中所養。韓退之，唐之文士也，正色立朝，抗疏諫佛骨，疑若殺身成仁者，一經竄謫，則憂愁無聊，概見於詩詞。由此論之，則東坡所養，過退之遠矣。〕
《石林詩話》云：〔詩篇當有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻詩：『林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關。』始讀殆不可測其意，蓋下有『連娟缺月黃昏後，縹緲新居紫翠間，繫悶豈無羅帶水，割愁還有創鋩山』四句，則入頭不怕放行，甯傷初拙也。然『繫悶羅帶，割愁劍鋩』之語，大是險諢，亦何可屢打也。〕
《三山老人語錄》云：〔自來九日多用落帽事，獨東坡云：『破帽多情卻戀頭』，尤為奇特。〕
《緗素雜記》云：〔《舊唐書》載唐明皇時宰相李林甫，自以無學術，僅能秉筆，有才名于時者尤忌之。林甫典選時，選人嚴迥判語『杕杜』二字，林甫不識，謂韋侍郎曰：『此謂杕杜何也？』韋俛首不敢言。又太常少卿姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：『聞有弄璋之慶。』客視之掩口。故東坡《賀人生子詩》云：『甚欲去為湯餅客，卻愁錯寫弄璋書。』蓋用此也。惜乎《新史》不載其事。〕
東坡云：〔兒子邁嘗作《林檎詩》云：『熟顆無風時自落，半腮迎日鬥鮮紅。』於等輩中亦號有思致者，今已老，無它技，但亦時出新句也。嘗作酸棗尉，有詩云：『葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。』此句亦可喜也。〕
苕溪漁隱曰：〔蘇叔党過《賦鼠鬚筆》云：『太倉失陳紅，狡穴得餘腐，既興丞相歎，又發廷尉怒。磔肉餧餓貓，紛髯雜霜兔。插架刀槊健，落紙龍蛇騖。物理未易詰，時來即所遇。穿墉何卑微，託此得佳譽。』其步驟氣格，殊有父風也。〕
卷四十二
東坡五 唐子西《語錄》云：〔東坡作《病鶴詩》，嘗寫『三尺長脛瘦軀』，闕其一字，使任德翁輩下之，凡數字；東坡徐出其稿，蓋『閣』字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。東坡詩敘事言簡而意盡，惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：『潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。』言渴則知虎以飲水而召災，言饑則蛟食其肉矣。〕
《後山詩話》云：〔詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩奇常工易新陳，莫不好也。〕
王直方《詩話》云：〔東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：『何如少游？』二人皆對云：『少游詩似小詞，先生小詞似詩。』陳無己云：『荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。』余戲之曰：『子欲居工奇之間邪？』〕
《遯齋閑覽》云：〔蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂著棋、飲酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大，變化不測，如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。《三馬贊》：『振鬣長鳴，萬馬皆瘖。』此記不傳之妙。學文者能涵泳此等語，自然有入處。〕
王直方《詩話》云：〔邢惇夫言：『掃地焚香閉合眠，簟紋如水帳浮煙，客來夢覺如何處，掛起西窗浪接天。此東坡詩也，嘗題于余扇，山谷初讀，以為是劉夢得所作。』〕
《後山詩話》云：〔蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不謹也。晚學太白，至其得意，則似之矣，然失於粗，以其得之易也。〕
《緗素雜記》云：〔東坡于金門寺中，見李留台與二錢唱和，戲用其韻跋之，有云：『欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。』注云：『皆世所傳錢氏故事。』事見《歸山錄》，云：『國朝自下湖南，始置通判，既非副貳，又非屬官，故常與知州爭權，每云我是監郡，朝廷使我來監汝，舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書戒勵，自此稍絀。然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也。杭人嗜蟹。昆嘗求補外，人問其欲何州，昆曰：『但得有螃蟹無通判處可矣。』至今士人以為口實。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔學士院舊與宣徽院相鄰，今門下後省，乃其故地。玉堂兩壁，有巨然畫山，董羽水。宋宣獻公為學士時，燕穆之復為六幅山水屏寄之，遂置於中間。宣獻詩所謂『憶昔唐家扃禁地，粉壁曲龍聞曩記，承明意象今頓還，永興鑾坡為故事』是也。唐翰林壁畫海曲龍山，故詩引用之。元豐末，既修兩後省，遂移院於今樞密院之後，兩壁既毀，屏亦莫知所在。今玉堂中屏，乃待詔郭熙所作《春江曉景》。禁中官局，多熙筆跡，而此屏獨深妙，意若欲追配前人者。蘇儋州嘗賦詩云：『玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山。』今遂為玉堂一佳物也。〕
苕溪漁隱曰：〔《才調集》有無名氏絕句云：『春光冉冉歸何處，更向樽前把一杯，盡日問花花不語，為誰零落為誰開？』東坡《吉祥寺花詩》云：『太守問花花有語，為君零落為君開。』遂與前詩略同，豈偶然邪。《古今詩話》載，太上隱者，人莫知其本末，好事者從之問姓名，不答，留詩一絕云：『偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年。』東坡《贈梁道人詩》云：『寒盡山中無曆日。』用此事也。又《行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句》云：『千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』覺而遇清風急雨，戲作數句云：『幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲，萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。〕
王直方《詩話》云：〔東坡《送楊孟容詩》云：『我家峨眉陰，與子同一邦，相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗，但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞；我留侍玉堂，弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人餘老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉厖，何以待我歸，寒醅發春缸。』蓋效山谷體作也。山谷云：『子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江，赤壁風月笛，玉堂雲霧窗。句法提一律，堅城受我降。枯松倒澗壑，波濤所舂撞，萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。』歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有云：『嘉子治新園，乃在太行穀。』題劉羲叟家園也。〕
《後山詩話》云：〔昔之黠者，滑稽以玩世，曰：『彭祖八百歲而死，其婦哭之慟，其鄰里共解之，曰：人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤。婦謝曰：汝輩自不喻耳，八百死矣，九百猶在也。』世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰：『令新視事，而不習吏道，召胥魁問之。魁具遭笞十至五十。及折杖數，令遽止之，曰：我解矣，笞六十為杖十四邪。魁笑曰：五十尚可，六十猶癡邪。』蘇長公取為偶對，曰：『九百不死，六十猶癡。』〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《送人守嘉州》古詩，其中云：『蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流；謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。』上兩句全是李謫仙詩，故繼之以『謫仙此語誰解道，請君見月時登樓』之句。此格本出於李謫仙，其詩云：『解道澄江淨如練，令人還憶謝玄暉。』蓋『澄江淨如練』，即玄暉全句也。後人襲用此格，愈變愈工。〕
東坡云：〔昔年過洛，見李公簡，言：宋真宗既東封，訪天下隱者。杞人楊樸能為詩，召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』樸曰：『惟臣妻有一首云：更休落魄耽杯灑，且莫倡狂愛詠詩，今日捉將官裡去，這回斷送老頑皮。』上大笑，放還山。余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之，顧謂妻子曰：『子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？』妻子不覺失笑，余乃出。〕
《桐江詩話》云：〔楊樸，字契先，一日秋晴，戲釣於道傍溪澗中，值漕台陳文惠出巡按，從者訶之，契先竟不顧。文惠怒，命從者攝至前路郵亭中詰之，契先風神村野，宛然一耕夫也。文惠益怒，欲加以刑。契先丐亳楮供狀，乃作絕句云：『昨夜西風爛漫秋，今朝東岸獨垂鉤，紫袍不識蓑衣客，曾對君王十二旒。』文惠謝遣之。〕
王定國《甲申雜記》云：〔天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：『昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：蘇軾奇才也。眾莫敢對。已而曰：雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。』歎息不已。〕苕溪漁隱曰：〔余之先君，靖康間嘗為臺端，台中子瞻詩案具在，因錄得其本，與近時所刊行《烏台詩案》為尤詳。今節入《叢話》，以備觀覽。〕
《臘月遊孤山詩》云：〔獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。追胥連保罪及孥，百日愁歎一日娛。白雲舊有終老約，朱綬豈合山人紆。人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白髮煩菖蒲。麻鞋短後隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作《五柳傳》，潘閬畫入三峰圖。吾年凜凜今幾餘，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕此詩云：〔誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。〕以譏新法行後，公事鞭棰多也。又云：〔追胥連保罪及孥。〕以譏鹽法收坐同保妻子移鄉，法太急也。又云：〔歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕意取馬援言〔畫鵠不成猶類騖，畫虎不成反類狗〕，言歲既饑荒，我欲出奇，擘畫賑濟，又恐不從，恐似畫虎不成反類狗也。
《戲子由詩》云：〔宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟，常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭；斜風吹帷雨注面，先生不愧傍人羞。任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。眼前勃磎何足道，處置六鑿須天遊。讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈！餘杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄，重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高志下真何益，氣節消縮今無幾。文章小技安足程，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕。〕此詩云：〔任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。〕意取《東方朔傳》〔侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。〕及《滑稽傳》〔優旃謂陛楯郎：『汝雖長何益，乃雨立，我雖短，幸休居。』〕言弟轍居貧官卑，而身材長大，故以比東方朔、陛楯郎，而以當今進用之人比侏儒、優旃也。又云：〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。〕是時新興律學，某意非之，以謂法律不足以致君堯舜，今時人專學法律，而忘詩書，故言我讀書萬卷，惟不讀法律，蓋知法律之中，無致君堯舜之術也。又云：〔勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。〕以譏所差提學官，所至苛碎生事，發摘官吏，惟學官無吏責也。又云：〔平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。〕是時多徒配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭撻此等貧民，平生所慚，今不復恥，以譏鹽法太急也。又云：〔道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。〕是時張靚、俞希旦作鹽司，意不喜其人，不敢與爭議，故毀詆之為陽虎也。
《山村詩》云：〔煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生？但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕！〕意言是時販私鹽者，多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛，賣刀買犢，曰：〔何為帶牛佩犢。〕意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍，而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。又云：〔老霜七十自腰鎌，慚愧春山筍蕨甜，豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。〕意言山中之人饑貧無食，雖老猶自採筍蕨充饑，時鹽法峻急，僻遠之人，無鹽食用，動經數月。若古之聖賢，則能聞韶忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。又云：〔杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空，贏得兒童語音好，一年強半在城中。〕意言百姓請得青苗錢，立便於城中浮費使卻，又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅，及數度請納和預買錢，今來更添青苗助役錢。因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但學得城中人語音而已。以譏新法青苗助役不使也。
卷四十三
東坡六 《開運鹽河》詩云：〔居官不任事，蕭散羨長卿，胡不歸去來，滯留愧淵明。鹽事星火急，誰能恤農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓，人如鴨與豬，投泥相濺驚，下馬荒堤上，四顧但湖泓，線路不容足，又與牛羊爭，歸田雖賤辱，豈失泥中行。寄語故山友，慎勿厭蔾羹。〕是時，盧秉提舉鹽事，擘畫開運鹽河，差夫千餘人。某于大雨中部役其河，只為般鹽，既非農事，而役農民，秋田未了，有妨農事。又其河中間有湧沙數里，意言開得不便，自歎泥雨勞苦，羨司馬長卿居官而不任事，又愧陶淵明不早棄官歸去也。農事未休，而役千餘人，故云：〔鹽事星火急，誰能恤農耕？〕又言百姓已勞苦不易，天雨又助官政之勞民，轉致百姓疲弊，役人在泥水中辛苦，無異鴨與豬。又言某亦在泥中，與牛羊爭路而行，若歸田豈至此哉！故云寄語故山友，慎不可厭蔾羹而思仕宦。以譏開運鹽河不當，又妨農事也。
王詵送韓幹畫馬十二疋求跋尾，作詩云：〔南山之下，汧渭之間，想見開元天實年，八坊分屯隘秦川，四十萬疋如雲煙，騅駓駰駱驪騮騵，白魚赤兔騂皇鶾，龍顱鳳頸獰且妍，奇姿逸德隱驚頑。碧眼胡兒手足鮮，歲時剪刷供帝閑，柘袍臨池待三千，紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐清寒，往來蹙踏生飛湍，眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓，廄馬多肉尻脽圓，肉中畫骨誇尤難。金羈玉勒繡羅鞍，鞭棰刻烙傷天全，不如此圖近自然，平沙細草荒芊綿，驚鴻脫兔爭後先。王良挾策飛上天，何必俯首服短轅！〕意以騏驥自比，譏執政大臣無能盡我才，如王良之御者，何必折節於求進用也。
李清臣因沂山龍祠祈雨有應，作詩云：〔南山高峻嶒，北山亦崷崒，坐看兩山雲出沒。行如驅，歸若呼，始覺山中有靈物。鬱鬱其焚蘭，覃覃其擊鼓，祝屢云云巫屢舞。我民無罪神所憐，一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼，溪泉兮央央，雲散諸峰互明滅，東阡西陌農事忙，廟閑山空音響絕。〕某和云：〔高田生黃埃，下田生蒼耳，蒼耳亦已無，更問麥有幾。蛟龍睡足亦解慚，二麥枯時雨如洗。不知雨從何處來，但聞呂梁百步聲如雷。試上城南望城北，際天菽麥青成堆。饑火燒腸作牛吼，不知待得秋成否？半年不雨坐龍慵，但怨天公不怨龍。今朝一雨聊自贖，龍神社鬼各言功。無功日盜太倉粟，嗟我與龍同此責。勸農使者不汝容，因君作詩先自劾。〕此詩言本因龍神懶惰不行雨，卻使人怨天公，以譏執政大臣不任職，不能調理陰陽，卻使人怨天子；以天公比天子，以龍神社鬼比執政大臣及百執事。某自言無功竊祿，與大臣無異。當時送與李清臣，後得一兩日，李清臣來相看，笑言：〔承見示詩，只是勸農使者，不管恁地事。〕弟轍時在徐州，李清臣與詩，於詩後批云：〔可求子瞻共和。〕其詩云：〔匙飯盤蔬強少留，相逢何物可消憂？緣君未得酒中趣，與我謾為方外遊。草亂不容移馬足，山雄壘欲逼城樓。濟時異日須公等，莫狎翩翩海上鷗。〕某和云：〔五斗塵勞尚足留，閉門聊欲治幽憂。羞為毛遂囊中穎，未許朱雲地下遊，無事會須成好飲，思歸時亦賦登樓。羨君幕府如僧舍，日向城西看浴鷗。〕朱雲，漢成帝時乞斬張禹，漢成帝欲誅之，朱雲曰：〔臣得下從龍逄、比干遊，足矣。〕龍逄，夏桀臣；比干，商紂臣：昔因諫而死。某為屢言新法，不蒙施行，不合以朱雲自比，意言聖明之世，必無誅戮之事，故未許與朱雲地下遊。及王粲是魏武帝時人，因天下亂離，故粲在荊州依託劉表，作《登樓賦》，賦中有懷鄉思歸之思，意亦欲作此賦也。又用轍韻贈李清臣云：〔城南短李好交遊，箕踞狂歌摠自由，尊主庇民群有道，樂天知命我無憂，醉呼妙舞留連夜，〕注云：〔邦直家有舞者甚妙。〕又云：〔閑作清詩斷送秋，瀟灑使君殊不俗，樽前容我攬鬚不？〕後李清臣再次元韻云：〔東來常歎渺朋遊，得遇高人蘇子由。已誓不言天下事，相看俱遣世間憂。新詩定及三千首，曩別幾成二十秋。南省都颱風雪夜，問君還記劇談不？〕後李清臣差修國史，賦詩送之云：〔珥筆西歸近紫宸，太平典冊不緣麟。付君此事甯論晉，載我當時舊過秦。門外想無千斛米，墓中知有百年人。看君兩眼明如鏡，休把《春秋》坐素臣。〕某于仁宗朝曾進論二十五首，皆論往古得失。賈誼，漢文帝時人，追論秦之過失，作《過秦論》，《史記》載之。某妄以賈誼自比，意欲李清臣於國史中載所進論。
章傳作詩見寄，某次韻云：〔並生天地宇，同閱古今宙。視下則有高，無前孰為後？達人千鈞弩，一弛難再彀。下士沐猴冠，已系猶跳驟。欲將駒過隙，坐待石穿溜。君看漢唐主，宮殿悲麥秀。而況彼區區，何異一醉富。爰居非所養，俯仰眩金奏。髑髏有餘樂，不博南面後。嗟我昔少年，守道貧非疚，自從出求仕，役物恐見囿。馬融既依梁，班固亦事竇。效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。仄聞長者言：婞直非養壽，唾面慎勿拭，出胯常俛就，居然成懶廢，耿復齒豪右。子如照海珠，網目疏見漏。宏才乏近用，巧舞困短袖。坐令傾國容，臨老見邂逅。吾衰信久矣，書絕十年舊，門前可羅雀，感子煩屢扣。願言歌緇衣，子粲予還授。〕此詩云：〔馬融既依梁，班固亦事竇，效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。〕所引梁冀、竇憲，並後漢時人，因時君不明，驕暴竊威福用事，馬融、班固皆儒者，並依託之。此詩詆毀當時執政大臣，引梁冀、竇憲驕暴竊威福用事，以比執政大臣，言我不能效馬融、班固依託此人也。
赴杭州通判，弟轍送至潁州，作初別詩云：〔征帆掛西風，別淚滴清潁，留連知無益，惜此須臾景。我生三度別，此別尤酸冷。念子似先君，木訥剛且靜；寡詞真吉人，介石乃機警。至今天下士，去莫如子猛。嗟我久病狂，意行無坎井。有如醉且墜，幸未傷輒醒。從今得閒暇，默坐消日永。作詩解子憂，持用日三省。〕此詩云：〔至今天下士，去莫如子猛。〕為弟轍曾差在制置三司條例司充檢詳文字，爭議新法，不合而罷。既美弟轍去之果決，則意亦是譏新法不便也。某初到杭州，寄子由詩云：〔眼看時事力難任，貪戀君恩退未能，遲鈍終須投劾去，使君何日換聾丞。〕此詩云：〔眼看時事力難任〕，時事，謂新法青苗助役等事也。言己才力不能勝任，意亦是譏新法事煩難了辦也。
遊徑山留題詩云：〔眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川，中塗勒破千里足，金鞭玉鐙相迴旋。人言山住水亦住，下有萬古蛟龍淵。道人天眼識王氣，結茅宴坐荒山巔，精誠貫山石為裂，天女下試顏如蓮，寒窗暖足來樸握，夜缽咒水降蜿蜒。雪眉老人朝扣門，願為弟子長參禪。爾來廢興三百載，奔走吳會輸金錢。飛樓湧殿壓山破，朝鐘暮鼓驚龍眠。晴空偶見浮海蜃，落日下數投村鳶。有生共處覆載內，擾擾膏火同烹煎。近來愈覺世議隘，每到寬處差安便。嗟余老矣百事廢，卻尋舊學心茫然。問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。〕龍井水洗病眼有效。此詩云：〔近來愈覺世議隘〕，以譏近日進用之人，多是刻薄，議論偏隘，不容人過失，故見山中寬閑之處為樂也。
八月十五日觀潮，作詩云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐，東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。〕時新有旨禁弄潮，故云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐〕，蓋言弄潮之人，為貪官中利物，致其間有溺死者，故朝旨禁斷；某為主上好興水利，因作此詩，言〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，意言東海若知此意，當令斥鹵地盡變桑田：此事之必不可成者，以譏興水利之難成也。
黃庭堅寄書並古風詩與某，其書云：〔伏惟閣下：學問文章，度越前輩，大雅豈弟博約，後來立朝，以直言見排，補郡輒上課最，可謂聲實相中，內外稱職。〕其古風詩云：〔江梅有佳實，託根桃李場；桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來和鼎實，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠初見嘗。終然不可口，擲棄官道傍。但使本根在，棄捐果何傷。〕又云：〔長松出澗壑，十里聞風聲。上有百尺絲，下有千歲苓。自性得久要，為人制頹齡。小草有遠志，相依在平生。醫和不並世，深根且固蒂。人言可醫國，何用太早計。小大才則殊，氣味固相似。〕某答書云：〔觀其文以求其為人，必輕外物而自重者，今之君子，莫能用也。〕今之君子，謂近日朝廷進用之人，意言黃庭堅輕外物而自重，以譏諷當今進用之人，不能援引庭堅而用之也。及依韻和答古風詩云：〔佳穀臥風雨，稂莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛仰霜葉黃，期君蟠桃枝，千載終一嘗，顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷。〕此詩云：〔佳穀臥風雨，稂莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。〕以譏世之小人輕君子，如稂莠之奪佳穀也。又云：〔大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛仰霜葉黃。期君蟠桃枝，千載終一嘗；顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷。〕意言君子小人進退有時，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，比黃庭堅於蟠桃，進用必遲，自此苦李，以無用自全。又取詩云：〔憂心悄悄，慍於群小。〕皆以譏當今進用之人為小人也。又云：〔空山學仙子，妄意笙簫聲。千金得奇藥，開視皆豨苓。不知市人中，自有安期生。君今已度世，坐閱霜中蒂。摩挲古銅人，歲月不可計。閬風安在哉？要君相指似。〕此詩即無譏諷。
劉攽通判泰州，作詩送之云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口，莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。秋風昨夜入庭樹，蒪絲未老君先去；君先去，幾時回，劉郎應白髮，桃花開不開。〕此詩云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。〕言當學阮籍口不臧否人物，惟可飲酒，勿談時事，意以譏新法不便，不容人直言也。熙寧四年赴杭州通判，到揚州，有劉攽、孫洙、劉摯，皆在本州，偶然相聚數日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，內寄劉攽詩云：〔去年送劉郎，醉語已驚眾。如今各漂泊，筆硯誰能弄。我命不在天，羿彀未必中。作詩聊遣意，老大慵譏諷。夫子少年時，雄辨輕子貢，爾來再傷弓，戢翼念前痛。廣陵三日飲，相對怳如夢，況逢賢主人，白酒撥春甕。竹西已揮手，灣口猶屢送。羨子去安閒，吾邦正喧哄。〕此詩云：〔羨子去安閒，吾邦正喧哄。〕言杭州監司所聚，是時初行新法，青苗助役事多，故云：〔吾邦正喧哄〕，以譏新法事多不便也。熙甯九年，劉攽寄秦字韻詩與某，尋和云：〔白髮相望兩故人，眼看時事幾番新。曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。歲惡詩人無好語，夜長鰥守向誰親？少思多睡無如我，鼻息如雷撼四鄰。〕此詩云：〔眼看時事幾番新〕，以譏近日更立新法事多也。劉攽聞人唱某小詞，作詩相戲，某和云：〔十載漂然未可欺，那堪重作看花詩。門前惡語誰傳出？醉後狂歌自不知。刺舌君今猶未戒，炙眉我亦更何詞。相從痛飲無餘事，正是春容最好時。〕此詩引賀拔惎以錐刺其子舌，戒以言語事，以戲攽，又不合引王舒狂言為王敦炙其眉事以自比，以譏時人不能容狂直之言也。
卷四十四
東坡七 任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與孫覺云：〔嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞，若對青山談世事，當須舉白便浮君。〕某是時約孫覺並坐客，如有言及時事者，罰一大盞；雖不指言時事是非，意言時事多不便，不得說也。又云：〔天目山前綠浸裾，碧瀾堂下看銜艫。作堤捍水非吾事，閑送苕溪入太湖。〕某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又云：〔作堤捍水非吾事〕，意言本非興水利之人，以譏諷水利之不便也。
錢藻知婺州，臨行，館閣同舍舊例餞送，席上眾人先索錢藻相別詩，欲各分韻作送行詩。錢藻作五言絕句一首，分得英字韻，作古詩送之，云：〔老手便劇郡，高懷厭承明。聊紆東陽綬，一濯滄浪纓。東陽佳山水，未到意已清。過家父老喜，出郭壺漿迎。子行得所願，愴恨居者情。吾君方急賢，日旰坐邇英。黃金招樂毅，白璧賜虞卿。子不少自貶，高義空崢嶸。古稱為郡樂，漸恐煩敲楞。臨分敢不盡，醉語醒還驚。〕此詩言朝廷方急才，多士並進，子獨遠出為郡，不少自勉，強求進，但守高義，意譏時人之急進也。又言青苗助役既行，百姓輸納不前，則為郡者不免用鞭棰催督，醉中道此，醒後卻驚恐得罪，以譏新法不便也。
張方平陳乞得南京留台，有詩送之，云：〔我公古仙伯，超然羨門姿，偶懷濟物志，遂為世所縻。黃龍遊帝郊，簫韶鳳來儀，終然反冥極，豈復安籠池。出入四十年，憂患未嘗辭，一言有歸意，闔府諫莫移。吾君信英睿，搜士及茆茨，無人長者側，何以安子思。歸來掃一室，虛白以自怡，遊于物之初，世俗安得知。我亦世味薄，因循鬢生絲，出處良細事，從公當有時。〕此詩云：〔無人長者側，何以安子思。〕意以子思比方平之賢，言朝廷當堅留本人要任，不可令閑也。元豐元年，王鞏來徐州，方平令王鞏將書一封詩一卷，封題曰《樂全堂雜詠》，開看，是方平舊詩一卷，某作詩題卷末云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正始音。清談未足多，感時意殊深。少年有奇志，欲和南風琴。荒林蜩蜇亂，廢沼蛙蟈淫。遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。蕭然王郎子，來自緱山陰〕，注云：〔其婿王鞏攜來。〕又云：〔雲見浮丘伯，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，蛟鼉為悲吟。願公正王度，《祈招》繼愔愔。〕此詩云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正始音。清談未足多，感時意殊深。〕晉元帝時，衛玠初過江左，王導見之，云：〔昔王輔嗣吐金聲於中朝，今此子復玉振于江左，不意永嘉之末，復聞正始之音。〕某意言晉元帝之時，人物衰謝，不意復見衛玠之清談風流，亦如今時人物衰謝，不意復見方平之文章才氣，以譏今時風俗浮薄，人物衰謝也。意以衛玠比方平，故云：〔清談未足多，感時意殊深。〕言我非獨多衛玠之清談，但感時之人物衰謝，微言難繼，此意殊深遠也。又云：〔少年有奇志，欲和南風琴，荒林蜩蜇亂，廢沼蛙蟈淫，遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。〕意言少年本有志，欲和天子熏風之詩，因見學者皆空言無實，或雜引佛老異端之書，文字雜亂，故以荒林廢沼，比朝廷新法，屢有變改，事多荒廢，致風俗虛浮，學者誕妄，如蜩蜇蛙蟈之紛亂，故遂掩耳不復論也。又云：〔蕭然王郎子，來自緱山陰，雲見浮丘怕，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，蛟鼉為悲吟。〕意以王子晉比王鞏，浮丘伯比方平也。又云：〔願公正王度，祈招繼愔愔。〕據《左傳》，楚靈王欲求九鼎于周，求地于諸侯，其臣右尹子革諫王，言昔周穆王欲巡行天下，皆將有車轍馬跡，祭公謀父作《祈招》之詩以諫王，其詩曰：〔祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而無醉飽之心。〕楚靈王不能用，以及於難。意欲方平勿為虛言之詩，當作詩諷諫朝政闕失，如祭公謀父作《祈招》之詩也。
李常寄來字韻詩，某依韻和云：〔何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃，綠蟻濡唇無百斛，蝗蟲撲面已三回。磨刀入穀追窮寇，灑涕循城拾棄孩。為郡鮮歡君莫歎，猶勝塵土走章台。〕此詩譏新法減刻，公使錢太甚，及造酒不得過百石，致弦管生衣，釜甑有塵，及言蝗蟲盜賊災傷饑饉之甚，以譏朝廷政事闕失，及新法不便之所致也。
赴杭州通判，到揚州，有劉摯為作台官言事，責降湖南。孫洙、劉攽皆在揚州，偶然相聚數日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，其作劉摯詩云：〔江陵昔相遇，幕府稱上賓；再見明光宮，峨冠揖搢紳；而今三見子，坎軻為逐臣。朝遊雲霄間，欲分丞相茵，莫落江湖上，遂與屈子鄰。了不見喜慍，子豈真可人。邂逅成一歡，醉語出天真。士方在田里，自比渭與莘。出試乃大謬，芻狗難重陳。歲晚多霜露，歸耕當及辰。〕此詩云：〔暮落江湖上，遂與屈子鄰。〕意取屈原放逐湘潭之間，而非其罪，今劉摯亦謫官湖南，故言與屈子相鄰近也。緣是時聞說劉摯為言新法不便責降，既以屈原非罪比摯，即是謂摯所言為當，意以譏新法不便也。又云：〔士方在田里，自比渭與莘，出試乃大謬，芻狗難重陳。〕莊子詆毀孔子，言孔子所陳先王之陳跡，譬如已陳之芻狗難再陳也。意亦以譏當時執政大臣，在田里之時，自比太公、伊尹，出而試用，乃人謬戾，當便罷退，不可再施用也。
知徐州日，僧道潛來相看，同在河亭上坐，見人打魚，其僧買魚放生，作詩。某依韻和云：〔法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。勸將淨業種西方，莫待夢中呼起起。哀哉若魚競坐口，遠愧知幾穆生醴。況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。疲民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。法師自有衣中珠，不用辛苦沙泥底。〕《左傳》云：〔如魚赬尾，橫流而方揚裔。〕注云：〔魚勞則尾赤。〕是時，徐州大水之後，夫役數起，言民之疲病，如魚勞而尾赤也；數罟謂魚網之細密者，又言民既疲病，朝廷又行青苗助役法，不為除放，如密網之取魚也，皆以譏諷朝致闕失，及青苗助役新法不便，致大水為災也。
杭州一僧寺內，秋日開牡丹花數朵，陳襄作絕句，某和云：〔一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞，化工只欲呈新巧，不放閑花得少休。〕此詩譏當時執政，以化工比執政，以閑花比小民，言執政但欲出新意擘畫，令小民不得踅閑也。
司馬君實在西京，葺一園，名獨樂園，作詩寄之，云：〔青山在屋上，流水在屋下，中有五畝園，花竹秀而野。花香襲杖屨，竹色侵盞斝，樽酒樂餘春，棋局消長夏。洛陽古多士，風俗猶爾雅。先生臥不出，冠蓋傾洛社，雖云與眾樂，中有獨樂者。才全德不形，所貴知我寡。先生獨何事？四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬。持此欲安歸，造物不我舍。聲名逐吾輩，此病天所赭。撫掌笑先生，年來效瘖啞。〕此詩言四海望光執政，陶冶天下，以譏見任執政不得其人。又言兒童走卒皆知其姓字，終當進用。緣光曾言新法不便，某亦曾言新法不便，既言終當進用光，意亦是譏朝廷新法不便，終用光改變此法也。又言光卻瘖默不言，意望光依前上言攻擊新法也。
曾鞏通判越州，臨行，館閣同舍舊例餞送，眾人分韻，探得燕字韻，作詩送之，云：〔醉翁門下士，雜遝難為賢，曾子獨超軼，孤芳陋群妍。昔從南方來，與翁兩聯翩，翁今自憔悴，子去亦宜然。賈誼窮適楚，樂生老思燕，那因江膾美，遽厭天庖膻，但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。安得萬頃池，養此橫海鱣。〕此詩云：〔但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。〕以譏近日朝廷進用多刻薄之人，議論褊隘，喧齔如蟬。又云：〔安得萬頃池，養此橫海鱣〕者，以比曾鞏賢才也。後漢黃憲汪汪如萬頃陂，言安得有度量如黃憲者，以容養此宏才也。熙寧五年，某寫書簡寄曾鞏，言賦役毛起，鹽法峻急，民不堪命，以譏新法青苗助役，繁碎如毛，及鹽法峻急不堪也。
遊杭州風水洞，節推李佖知軾到來，在彼等待，軾到彼，於壁上留題詩云：〔春山磔磔鳴春禽，此間不可無我吟。路長漫漫傍江浦，此間不可無君語。金鯽池邊不見君，追君直過定山村。路人皆言君未遠，騎馬少年清且婉。風岩水穴舊聞名，只隔山溪夜不行。溪橋曉溜浮梅萼，知君繫馬岩花落。出城三日尚逶迤，妻孥怪罵歸何時。世上小兒誇疾走，如君相待今安有。〕此詩云：〔世上小兒誇疾走〕，意以譏諷世之小人多務急進也。當年再遊風水洞，又留題詩云：〔山前乳水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。細細龍鱗生亂石，團團羊角轉空岩。馮夷窟宅非樑棟，禦寇車輿謝轡銜。世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。〕此詩云：〔世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。〕意謂朝廷行新法，後來世事漸以艱難，小人多務讒謗，故欲去官隱居也。
《和劉道原寄張師民詩》云：〔仁義大快捷方式，詩書一旅亭，相誇綬若若，猶誦麥青青。腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥，顛狂不用喚，酒盡漸須醒。〕此詩譏近日朝廷進用之人，以仁義為捷徑，詩書為逆旅，但為印綬爵祿所誘，則假快捷方式以進，如《莊子》所謂〔儒以詩禮發塚〕，故云麥青青。又言小人之顧祿位，如鴟鳶以腐鼠嚇鴻鵠，其溺於利，如人之醉於酒，酒盡則自醒也。又《和劉道原見寄詩》云：〔敢向清時怨不容，真嗟吾道與君東。坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。獨鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。廬山自古不到處，得與幽人子細窮。〕意謂劉恕有學問，性正直，故作此詩美之，因以譏諷當今進用之人也。〔敢向清時怨不容〕，是時恕自館中出監稅，言非敢怨時之不容子也。馬融謂鄭康成：〔吾道東矣。〕故以比之。汲黯在朝，淮南寢謀，又以比恕之直也。又使韓愈云：〔冀北馬群遂空。〕言館中無人也。嵇紹昂昂如獨鶴在雞群。又《淮南子》：〔雞知將旦，鶴知夜半。〕又以劉恕比鶴，謂眾人為雞也。《詩》云：〔具曰餘聖，誰知烏之雌雄。〕意言當今朝廷進用之人，君子小人雜處，如烏不可辨雌雄也。
蔡冠卿知饒州，作詩送之，云：〔吾觀蔡子與人遊，掀豗笑語無不可。平生儻蕩不驚俗，臨事迂闊乃過我。橫前坑阱眾所畏，布路金珠誰不裹。爾來變化驚何速，昔號剛強今亦頗。憐君獨守廷尉法，晚歲卻理鄱陽柁。莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。世事徐觀真夢寐，人生不信長轗軻。知君決獄有陰功，他日老人酬魏顆。〕此詩云：〔橫前坑阱眾所畏〕，以譏當時用事之人，有逆其意者，則設坑阱以陷之也。又云：〔布路金珠誰不裹〕，以譏當時用事之人，有順其意者，則以利誘之，如金珠佈道路也。又云：〔爾來變化驚何速，昔號剛強今亦頗〕，以譏士大夫為利害所藷脅，變化以從之，雖舊號剛強者，今亦然也。又云：〔憐君獨守廷肘法，晚歲卻理鄱陽柁〕，言冠卿獨能守舊法，屢與朝議爭議刑名，以致不進用，卻出守小郡也。又云：〔莫嗟天驥逐羸牛〕，軾以冠卿比天驥，以進用而不才者比羸牛，意以譏諷朝廷進退人不當也。又云：〔欲試良玉須猛火〕，良玉經火不變，然後為良，言冠卿經歷艱難，險阻折挫，節操不改，如良玉也。又云：〔世事徐觀真夢寐，人生不信長轗軻〕，為冠卿屢與朝廷爭議刑名，致不進用，言人事得喪去來，譬如夢幻，當時執政必不常進，冠卿亦不常退，故云：〔人生不信長轗軻〕。
卷四十五
東坡八 杭州知錄杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道，各為曾承勘本州姓裴人家女使夏沉香投井，及姓裴人家小女孩在井內身死不明事，當時夏沉香只決脊杖放；後來本路提刑陳睦舉駁上件公案，差秀州通判張若濟重勘，決殺夏沉香，上件三員官，因此沖替。軾意謂提刑陳睦及勘官張若濟駁勘不當，致此三人非罪失官，軾作詩送之，云：〔秋凰摵摵鳴枯蓼，船閣荒村夜悄悄，正當逐客斷腸時，君獨歌呼醉連曉。老夫平生齊得喪，尚戀微官失輕矯，君今憔悴歸無食，五斗未可秋毫小。君言失意能幾時，月啖蝦蟆行復皎。殺人無驗中不快，此恨終身恐難了。徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞，期君正似種宿麥，忍饑待食明年麨。〕此詩云：〔君言失意能幾時，月啖蝦蟆行復皎。〕意取盧仝《月食詩》云：〔傳聞古老說，月食蝦蟆精。〕盧仝意以比朝廷為小人所蒙蔽也。某亦言杜子方等本無罪，為陳睦、張若濟蒙蔽朝廷，沖替逐去，後當感悟牽復。又云：〔徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞。〕意謂張若濟不久自為公事故也。
錢顗在秀州監稅，舊曾作台官，始於秀州與之相見。後錢顗作詩送茶來，某作詩謝之，云：〔我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。胸中似記故人面，口不能言心自省。為君細說我未暇，試評其略差可聽。建溪所產雖不同，一一天與君子性。森然可愛不可慢，骨清肉膩和且正。雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。縱復苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者妖邪次頑獷。體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。葵花玉銙不易致，道路幽險隔雲嶺。誰知使者來自西，開緘磊落收百餅。嗅香嚼味本非別，透紙自覺光炯炯。秕糠團鳳友小龍，奴隸日注臣雙井。收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸。此詩有味君勿傳，空使時人怒生癭。〕此詩云：〔草茶無賴空有名，高者夭邪次頑獷。〕以譏世之小人，若不諂媚夭邪，須頑獷狠劣也。又云：〔體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔酸冷。〕亦以譏世之小人，體輕浮而性滯泥也。又云：〔其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。〕亦以譏世之小人，如張禹雖有學問，細行謹飭，終非骨鯁之人也。又云：〔收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸，此詩有味君勿傳，空使路人怒生癭。〕以譏世之小人，有以好茶鑽求富貴權要者，見此詩當大怒也。
范鎮往西京遊山，作詩送之，云：〔小人真闇事，閑退豈公難。道大吾何病，言深聽者寒。憂時雖早白，住世有還丹。得灑相逢樂，無心所遇安。去年行萬里，蜀路走千盤。投老身彌健，登山意未闌。西遊為櫻筍，東道盡鵷鸞。杖屨攜兒去，園亭借客看。折花修竹寺，弄水石樓灘。鬻馬衰憐白，驚雷怯笑韓。蘇書標洞府，松蓋偃天壇。試與劉夫子，重尋靖長官。〕此詩云：〔小人真闇事，閑退豈公難。〕意以譏今時之小人，闇於事理，以進為榮，以退為辱，范鎮賢者難進而易退，小人不知也。又云：〔言深聽者寒。〕謂范鎮舊日多論時事，其言深切，聽者為恐，意言范鎮所言為當時事多不便也。
知密州日，因祭常山回，與同官習射放鷹，作詩云：〔青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮。〕意取西涼州主簿謝艾本是書生，卻善用兵，意以自比，言聖朝若用軾為將，不減謝艾也。
知徐州日，作《觀百步洪詩》云：〔平明坐衙不暖席，歸來閉合閑終日。臥聞客至倒屣迎，兩眼蒙籠餘睡色。城東泗水步可到，路轉河洪翻雪白。安得青絲絡駿馬，蹙踏飛波柳陰下，奮身三丈兩蹄間，振鬣長鳴身自乾。少年狂興久已謝，但憶嘉陵繞劍關；劍關大道車方軌，君自不去歸何難。山中故人應大笑，築室種柳何時還？〕教授舒煥和云：〔先生何人堪並席，李郭相逢上舟日。殘霞明滅日腳沈，水面浮空天一色。磷磷石若鐵林兵，翻激奔沖精甲白。岸頭旌旗簇五馬，一櫓飛艎信東下。入夜寒生波浪間，汗衣如逐秋風乾。相忘河魚互出沒，得性沙鳥鳴關關。委蛇二龍乃神物，遊樂諸沒誠為難。築亭種柳恐不暇，天下龍雨須公還。〕此詩意並無譏諷。
《寄劉述詩》云：〔君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，恐乏軍興汙質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷，詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。平生學問止流俗，眾裡笙竽誰比數，忽令獨奏《鳳將雛》，倉卒欲吹那得譜。況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔故人屢寄山中信，只有當歸無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。吳興丈人真得道，平日立朝非小補，自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主，高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。去年相從殊未足，問道已許談其粗，逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。公家只在雪溪上，上有白雲如白羽，應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。〕此詩云：〔君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。〕某為是時朝廷遣使諸路點檢軍器，及置三十七將官，謂今上有意征討胡虜，以譏朝廷遣使，及置將官張惶不便也。又云：〔南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，恐乏軍興汙質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨，爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷，詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。〕以譏諷朝廷法令屢變，事目煩多，吏不能辦也。又云：〔況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔近來屢得山中信，只有當歸無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。〕意言近日饑饉蝗蟲之甚，以譏諷朝廷政事闕失，並新法不便之所致也。又言酒食無備，齋廚索然，以譏諷朝廷新法，減削公使太甚也。公事既多，旱蝗又甚，公使窘迫，所以言山中故人，寄語令歸，某貪祿未能便掛衣冠而去也。又云：〔自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。〕以譏諷近日提舉官所至，苛碎生事，故劉述乞宮觀歸湖州也。
在杭州日，因往諸縣季點，至臨安縣，有知縣大理寺丞蘇舜舉來相接，某與本人同年，自來相識，本人相見，便言我數日前入州，卻被訓狐押出我來。某問其故。舜舉言我擘畫人戶供通家業役錢規例一本，甚簡便，前日將去呈本州諸官，皆不以為然，呈轉運使王廷老等，不喜，差急腳子押出城來。軾取其規例看詳，委是簡便，因問訓狐事。舜舉言自來聞人說一小話云：燕以日出為旦，日入為夕，蝙蝠以日入為旦，日出為夕，爭之不決，訴於鳳凰。鳳凰是百鳥之主。至路次，相逢一禽鳥，謂燕云：〔不須往訴，鳳凰在假，或鳳凰渴睡。〕今不記其詳，卻是訓狐權攝，舜舉意以此話戲誚王廷老等不分明別是非。隔得一日，有周邠、李行中二人亦來，與同遊徑山。蘇舜舉亦來山中相見。周邠作詩，某次韻和答，兼贈蘇舜舉云：〔年來戰紛華，漸覺夫子勝。欲求五畝宅，灑掃樂清淨。學道恨日淺，問禪慚聽瑩。聊為山水行，遂此麋鹿性。獨遊吾未果，覓伴誰復聽。吾宗古遺直，窮達付前定。餔糟醉方熟，灑面呼不醒。奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。不如從我遊，高論發犀柄。溪南渡橫木，山寺稱小徑。幽尋自茲始，歸路微月映。南望功臣山，雲外盤飛磴。二更渡錦水，再宿留石鏡。緬懷周與李，能作洛生詠。明朝三子至，詩律嚴號令。籃輿置紙筆，得句輕千乘。玲瓏苦奇秀，名實巧相稱。九仙更幽絕，笑語千山應。空岩側破甕，飛溜灑浮罄。山前見虛跡，候吏繞鼓競。我生本艱奇，塵土滿釜甑。山禽與野獸，知我久蹭蹬，笑謂候吏還，禦虎吾有命。徑山雖雲遠，行李稱可並。頗訝王子猷，忽起山陰興。但報菊花開，吾嘗理歸榜。〕此詩云：〔餔糟醉方熟，灑面呼不醒，奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。〕軾意以譏諷王廷老等昏闇如醉，不從蘇舜舉擘畫簡便規例，如訓狐不分明別是非也。
知湖州日，周邠作長韻律詩見寄，依韻和答云：〔俯仰東西閱數州，老於歧路豈伶優，初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可責求由。漸謀田舍猶懷祿，未脫風濤且傍洲。罔罔可憐真喪狗，時時相觸是虛舟。朅來震澤都如夢，只有苕溪可倚樓。齋釀酸甜如蜜水，樂工零落似風甌。遠思顏柳並諸謝，近憶張陳與老劉。風定軒窗飛豹腳，雨餘欄檻上蝸牛。舊遊到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。憶昔湖山共尋勝，相逢杯酒兩忘憂。醉看梅雪清香過，夜掉風船駭汗流。百首共成山上集，三人俱作月中遊。海南未起垂天翼，澗底仍依徑寸庥。已許秋風歸過我，預憂詩筆老難酬。此生歲月行飄忽，晚節功名亦繆悠。犀首正緣無事飲，馮驩應為有魚留。從今便踏青州曲，薄酒知君笑督郵。〕此詩云：〔俯仰東西閱數州，老來歧路豈伶優。初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可貴求由。〕意自言遷徙數州，未蒙朝廷擢用，老于道路，並所至遇水旱，盜賊夫役，數起民勞，以譏朝廷政事闕失，並新法不便之所致也。言已仕而道不行，則非仕道也，故有慚于孔孟。孔子責仲由、冉求云：〔危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。〕顛謂傾仆也，意以譏當今朝政闕失，而執政大臣不能扶正傾仆也。
《後杞菊賦》云：〔天隨生自言常食杞菊，及夏五月枝葉老硬，氣味苫澀，猶食不已，因作賦以自廣。始余嘗疑之。以為士不遇，窮約可也，至於饑餓嚼齧草木則過矣。而余仕宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔時。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑，然後知天隨之言可信不繆，作《後杞菊賦》以自嘲，且解之云：『籲嗟先生，誰使汝坐堂上，稱太守，前賓客之造請，後掾屬之趍走，朝衙達午，夕坐過西，曾杯酒之不設，攬草木以誑口，對案嚬蹙，與箸噎嘔。昔陰將軍設麥飯與蔥葉，井丹推去而不嗅，怪先生之眷眷，豈故山之無有。』先生忻然而笑曰：『人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而黑瘦。何侯方丈，庾郎三九，較豐約於夢寐，卒同歸於一朽；吾方以杞為糧，以菊為糗，春食苗夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河、南陽之壽。』〕此賦云：〔及移守膠西，意且一飽，而始至之日，齋廚索然，不堪其憂。〕以譏新法減刻公使錢大甚，齋醞廚膳，皆索然無備也。
卷四十六
東坡九 王定國《聞見近錄》云：〔王和父嘗言，蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：『軾嘗有此心惟有蟄龍知之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反求知蟄龍乎？』章子厚曰：『龍者非獨人君，人臣皆可以言龍也。』上曰：『自古稱龍者多矣，如荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也？』及退，子厚詰之曰：『相公乃覆人家族邪？』禹玉曰：『此舒亶言爾。』子厚曰：『亶之唾，亦可食乎？』〕
《石林詩話》云：〔元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：『軾固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？』時相因舉拭《檜詩》『根到九泉無曲處，歲寒惟有蟄龍知』之句，『陛下龍飛在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？』神宗云：『詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事。』時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：『人之害物，無所忌憚，有如是也。』〕二說未知孰是。
東坡云：〔余家有歙研，底有款識云：『吳順義元年處士汪少微銘之：松操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕。』所頌者三物耳，蓋研與少微為五邪。〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《風味古研銘》云：『帝規武夷作茶囿，山為孤鳳翔且嗅，下集芝田啄瓊玖，玉乳金沙散虛竇，殘璋斷璧澤而黝，治為書研美無有，至珍驚世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳味，坐令龍尾羞牛後。』余至富沙，按其地理，武夷在富沙之西，隸崇安縣，去城二百餘里，北苑在富沙之北，隸建安縣，去城二十五里，北苑乃龍焙，每歲造貢茶之處，即與武夷相去遠甚，其言『帝規武夷作茶囿』者，非也。想當時傳聞不審，又以武夷山為鳳凰山，故有『山為孤鳳翔且嗅』之句。其實北苑茶山，乃名鳳凰山也。北苑土色膏腴，山宜植茶，石殊少，亦頑燥，非研材，余屢至北苑，詢之土人，初未嘗以此石為研，方悟東坡為人所誑耳。若劍浦黯淡有一種石，黑眉黃眼，自舊人以為研，余意鳳味研必此灘之石，然亦與武夷相去遠矣。又《荔枝歌》云：『君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。』亦誤指其地，武夷未嘗有茶，茶之精絕者乃在北苑，自有一溪，南流至富沙城下，方與西來武夷溪水合流，東去劍浦，固亦不可雷同言之。〕
東坡云：〔昨夜夢參寥師攜軸詩見過，覺而記其飲茶兩句云：『寒食清明都過了，石泉槐火一時新。』夢中問：『火固新矣，泉何故新？』答曰：『俗以清明淘井。』當續成詩，以記其事。〕
《三山老人語錄》云：〔五代時，鄭遨《茶詩》云：『嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。羅憂碧紛散，嘗見綠花生。最是堪珍重，能令睡思清。』范文正公詩云：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』茶色以白為貴，二公皆以碧綠言之，何邪？〕
《學林新編》云：〔茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食前也；其下則雨前，謂穀雨前也。佳品其色白，若碧綠者，乃常品也。茶之佳品，芽蘗細微，不可多得；若取數多者，皆常品也。茶之佳品，皆點啜之，其煎啜之者，皆常品也。齊己《茶詩》曰：『甘傳天下口，貴占火前名。』又曰：『高人愛惜藏喦裡，白瓿封題寄火前。』丁謂《茶詩》曰：『開緘試新火，須汲遠山泉。』凡此皆言火前，蓋未知社前之品為佳也。鄭谷《茶詩》曰：『入坐半甌輕泛綠，開緘數片淺含香。』鄭雲叟《茶詩》曰：『羅憂碧紛散，嘗見綠花生。』沈存中論茶，謂『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起』，宜改『綠』為『玉』，『翠』為『素』，此論可也，而舉『一夜風吹一寸長』之句，以為茶之精美，不必以雀舌鳥嘴為貴。今案茶至於一寸長，則其芽葉大矣，非佳品也，存中此論曲矣。盧仝《茶詩》曰：『開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。』薛能《謝劉相公寄茶詩》曰：『兩串春團敵夜光，名題天柱印維揚。』茶之佳品，珍逾金玉，未易多得，而以三百片惠盧仝，以兩串寄薛能者，皆下品可知也。齊己詩：『角開香滿室，爐動綠凝鐺。』丁謂詩曰：『末細烹還好，鐺新味更全。』此皆煎啜之也。煎啜之者，非佳品矣。唐人於茶，雖有陸羽為之說，而持論未精。至本朝蔡君謨《茶錄》既行，則持論精矣。以《茶錄》而核前賢之詩，皆未知佳味者也。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔唐以前茶，惟貴蜀中所產，孫楚歌云：『茶出巴蜀。』張孟陽《登成都樓詩》云：『芳茶冠六情，溢味播九區。』他處未見稱者。唐茶品雖多，亦以蜀茶為重。然惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分賜近臣。紫筍生顧渚，在湖、常二境之間。當採茶時，兩郡守畢至，最為盛會。杜牧詩所謂：『溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔，柳村穿窈窕，松澗渡喧豗。』劉禹錫：『何處人問似仙境，春山攜妓採茶時。』皆以此。建茶絕亡貴者，僅得掛一名爾。至江南李氏時漸見貴，始有團圈之制，而造作之精，經丁晉公始大備。自建茶出，天下所產皆不復可數。今出處壑源、沙溪，土地相去丈尺之間，品味已不同，謂之外焙，況他處乎？則知雖草木之微，其顯晦亦自有時。然唐自常袞以前，閩中有未讀書者，自袞教之，而歐陽詹之徒始出，而終唐世亦不甚盛。今閩中舉子常數倍天下，而朝廷將相公卿，每居十四五，人物尚爾，況草木微物也。顧渚湧金泉，每造茶時，太守先祭拜，然後水漸出，造貢茶畢，水稍減，至貢堂茶畢，已減半，太守茶畢，遂涸。蓋常時無水也。或聞今龍焙泉亦然。〕苕溪漁隱曰：〔北苑，官焙也，漕司歲以入貢茶為上，壑源，私焙也，土人亦入貢茶為次。二焙相去三四里間。若沙涎，外焙也，與二焙相去絕遠，自隔一溪，茶為下。山谷詩云：『莫遣沙溪來亂真。』正謂此也。官焙造茶，常在驚蟄後一二日興工採摘，是時茶芽已皆一槍，蓋閩中地暖如此。舊讀歐公詩有喊山之說，亦傳聞之訛耳。龍焙泉，即御泉也，水之增減亦隨水旱，初無漸出遂涸之異；但泉味極甘，正宜造茶耳。〕
《東齋記事》云：〔蜀中數處產茶，雅州蒙頂最佳，其生最晚，在春夏之交，其地即書所謂『蔡蒙旅平』者也。方茶之生，雲霧覆其上，若有神物護持之。〕
《遯齋閑覽》云：〔茶古不著所出，《本草》云：『出益州。』唐以蒙山、顧渚、蘄門者為上品，尚雜以蘇椒之類，故李泌詩云：『旋沫翻成碧玉池，添蘇散出琉璃眼。』遂以碧色為貴。止曰煎茶，不知點試之妙，大率皆草茶也。陸羽《茶經》，統言福、建、泉、韶等十州所出者，其味極佳而已。今建安為天下第一。〕
《高齋詩話》云：〔鄭可簡以貢茶進用，累官職至右文殿修撰福建路轉運使，其侄千里于山谷間得朱草，可簡令其子待問進之，因此得官。好事者作詩云：『父貴因茶白，兒榮為草朱。』而千里以從父奪朱草以予子，譊譊不已。待問得官而歸，盛集為慶，親姻畢集，眾皆贊喜可簡云：『一門僥倖。』其侄遽云：『千里埋冤。』眾皆以為的對。是時貢茶，一方騷動故也。〕苕溪漁隱曰：〔余觀東坡《荔支歎》注云：『大小龍茶始于丁晉公，而成于蔡君謨，歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚歎曰：君謨士人也，何至作此事。』今年閩中監司乞進鬥茶，許之。故其詩云：『武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加，爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。』則知始作俑者，大可罪也。〕
苕溪漁隱曰：〔《詩》云：『誰謂茶苦？』《爾雅》云：『檟，苦茶。』注：『樹似梔子。今呼早採者為茶，晚採者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。』故東坡《乞茶栽詩》云：『周《詩》記苦茶，茗飲出近世，初緣厭粱肉，假此雪昏滯。』蓋謂是也。六一居士《嚐新茶詩》云：『泉甘器潔天色好，坐中揀懌客亦佳。』東坡守維揚，於石塔寺試茶，詩云：『禪窗麗午景，蜀井出冰雪，坐客皆可人，鼎器手自潔。』正謂諺云『三不點』也。〕
《西清詩話》云：〔葉濤詩極不工，而喜賦詠，嘗有試茶詩云：『碾成天上龍兼鳳，煮出人間蟹與蝦。』好事者戲云：『此非試茶，乃碾玉匠人嚐南食也。』〕
唐子西《鬥茶記》云：〔唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千里。而近世歐陽少師作《龍茶錄序》，稱嘉祐七年，親享明堂，致齏之夕，始以小團分賜二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之，時熙甯元年也。吾聞茶不問團銙，要之貴新；水不問江井，要之貴活。千里致水，真偽固不可知，就令識真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙甯元年戊申，首尾七年，更閱三朝，而賜茶猶在，此豈復有茶味哉？〕苕溪漁隱曰：〔壬午之春，余赴官閩中漕幕，遂得至北苑觀造貢茶，其最精即水芽，細如針，用御泉水研造，社前已嘗，貢餘每片計工直四萬錢，分試其色如乳，平生未嘗曾啜此好茶，亦未嘗嚐茶如此之蚤也。〕
苕溪漁隱曰：〔魯直諸茶詞，余謂《品令》一詞最佳，能道人所不能言，尤在結尾三四句，詞云：『鳳舞團團餅，恨分破教孤令，金渠體淨，只輪慢碾，玉麈光瑩。湯響松風，早減二分酒病，味濃香永，醉鄉路，成佳境。恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，心下快活自省。』〕
東坡云：〔余幼時，里人程建用、楊咨、家弟子由會草舍中，大雨，聯句六言，程云：『庭松偃蓋如醉。』楊云：『夏雨淒涼似秋。』僕云：『有客高吟擁鼻。』子由云：『無人共吃饅頭。』坐皆絕倒。今四十餘年矣。〕
三山老人《語錄》云：〔蘇子由嘗作《省事詩》云：『早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功。』蓋省事即省念入道之門也。〕
《夷堅志》云：〔紹興二年，虔寇謝達陷惠州，民居官舍，焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，並率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。次年海寇黎盛犯潮州，悉毀城堞，且縱火，至吳子野近居，盛登開元寺塔見之，問左右曰：『是非蘇內翰藏圖書處否？』麾兵救之，復料吳氏歲寒堂，民屋附近者賴以不爇甚眾。是皆劇賊而知尊敬蘇公如此，彼欲火其書者，可不愧乎！〕
卷四十七
山谷上 洪駒父《詩話》云：〔山谷父亞夫，詩自有句法，山谷書其《大孤山》、《宿趙屯》兩詩刻石於落星寺，兩詩警拔，世多見之矣。余記其《怪石》一絕句云：『山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔，鉤簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。』老杜祖審言，與沈、宋同時，詩極工，不在沈、宋下，故老杜詩云：『吾祖詩冠古，同年蒙主恩』是也。山谷句法高妙，蓋其源流有所自云。〕
《漫叟詩話》云：〔山谷詩云：『遣悶悶不離眼前，避愁愁亦知人處。』乃出庾子山《愁賦》云：『深藏欲避愁，愁已知人處。』〕
山谷云：〔竹夫人乃涼寢竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而冬夏青青，竹之所長，故為名曰青奴，嘗作詩曰：『穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵床，我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。』穠李、昭華，貴人家二女奴也。〕苕溪漁隱曰：〔呂居仁《詠秋後竹夫人詩》云：『與君宿昔尚同床，正坐西風一夜涼，便學短檠牆角棄，不如團扇篋中藏。人情易變乃如此，世事多虞祇自傷，卻笑班姬與陳后，一生辛苦望專房。』晁無咎詩：『不見班姬與陳后，甯聞衰落尚專房。』居仁用此語也。〕
《禁臠》云：〔魯直換字對句法，如『只今滿坐且樽酒，後夜此堂空月明』，『清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯』，『田中誰問不納履，坐上適來何處蠅』，『秋千門巷火新改，桑柘田園春向分』，『忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋』。其法于當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨魯直變之。〕
苕溪漁隱曰：〔此體本出於老杜，如『寵光蕙業與多碧，點注桃花舒小紅』，『一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青』，『外江三峽且相接，斗酒新詩終日疏』，『負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎』，『沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅』。似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。余嘗效此體作一聯云：『天連風色共高運，秋與物華俱老成。』今俗謂之拗句者是也。〕
張文潛云：〔以聲律作詩，其末流也，而唐至今詩人謹守之。獨魯直一掃古今，出胸臆，破棄聲律，作五七言，如金石未作，鐘磬聲和，渾然有律呂外意。近來作詩者，頗有此體，然自吾魯直始也。〕苕溪漁隱曰：〔古詩不拘聲律，自唐至今詩人皆然，初不待破棄聲律。詩破棄聲律，老杜自有此體，如《絕句漫與》、《黃河》、《江畔獨步尋花》、《夔州歌》、《春水生》，皆不拘聲律，渾然成章，新奇可愛，故魯直效之作《病起荊州江亭即事》、《謁李材叟兄弟》、《謝答聞善絕句》之類是也。老杜七言如《題省中院壁》、《望嶽》、《江兩有懷鄭典設》、《晝夢》、《愁強戲為吳體》、《十二月一日》三首。魯直七言如《寄上叔父夷仲》、《次韻李任道晚飲鎖江亭》、《兼簡履中南玉》、《廖致平送綠荔支》《贈鄭郊》之類是也。此聊舉其二三，覽者當自知之。文潛不細考老杜詩，便謂此體自吾魯直始，非也。魯直詩本得法于杜少陵，其用老杜此體何疑。老杜自我作古，其詩體不一，在人所喜取而用之，如東坡《在嶺外遊博羅香積寺》、《同正輔遊白水山》、《聞正輔將至以詩迎之》，皆古詩，而終篇對屬精切，語意貫穿，此亦是老杜體，如《岳麓山道林二寺行》、《追酬故高蜀州人日見寄》、《入衡州奉贈李八丈判官》、《晚登瀼上堂》之類，概可見矣。〕
《石林詩話》云：〔蜀人石翼，黃魯直在黔中時，遊從最久。嘗言見魯直自矜詩一聯云：『人得交遊是風月，天開圖畫即江山。』以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。然魯直自有『山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來』，余以謂氣格當勝前聯也。〕
山谷云：〔詩詞高勝，要從學問中來。後來學詩者，雖時有妙句，譬如合眼摸象，隨所觸體得一處，非不即似，要且不是；若開眼全體見之，合古人處，不待取證也。〕又云：〔詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。每作一篇，先立大意；長篇須曲折三致意，乃可成章。〕
《後山詩話》云：〔《氣貓詩》：『秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠，聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。』雖滑稽而可喜，千歲而下，讀者如新。〕
《西清詩話》云：〔魯直少警悟，八歲能作詩，《送人赴舉》云：『送君歸去明主前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。』此已非髫稚語矣。〕
《桐江詩話》云：〔世傳山谷七歲作《牧童詩》云：『騎牛遠遠過前村，短笛風吹隔隴聞，多少長安名利客，機關用盡不如君。』〕
王直方《詩話》云：〔山谷謂洪龜父云：『甥最愛老舅詩中何語？』龜父舉『蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王』，『黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋』，以為深類工部。山谷云：『得之矣。』腸字韻《茶詩》，山谷自和云：『曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸。』東坡見之云：『黃九怎得不窮。』張文潛嘗謂余曰：『黃九似桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈，真是奇語。』〕苕溪漁隱曰：〔汪彥章有『千里江山漁笛晚，十年燈火客氈寒』之句，效山谷體也。余亦嘗效此體作一聯云：『釣艇江湖千里夢，客氈風雪十年寒。』〕
《呂氏童蒙訓》云：〔或稱魯直『桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈』，以為極至。魯直自以此猶砌合，須『石吾甚愛之，勿使牛礪角，牛礪角尚可，牛斗殘我竹』，乃可言至耳。然如魯直《百里大夫塚詩》與《快閣詩》，已自見成就處也。〕
《侯鯖錄》云：〔熙甯中，黃魯直為宮教，王開府者酒餘脫淺色香羅襖衣之，魯直醉中作詩曰：『疊送香羅淺色衣，著來春氣入書帷，到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時。』〕
苕溪漁隱曰：〔山谷詩：『焉知冶容子，掩袂泣前魚。』事見《文選‧中山王孺子妾歌》注：『魏王與龍陽君共船而釣，得十餘魚而棄之，泣下，曰：臣始得魚甚喜，後得益多，而大欲棄前所得也；今臣得拂枕席，爵至人君，四海之內，美人甚多，聞臣得幸，畢褰裳而趨，臣亦同所得魚將棄矣，得無涕乎！王乃令曰：敢言美人者族！』〕
山谷云：〔江南野中有一種小白花木，高數尺，春開極香，野人謂之鄭花。王荊公嘗欲作詩而陋其名，予請名曰山礬，野人採鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。海岸孤絕處，補陀山譯者以謂小白花，予疑即此花爾，不然，何以觀音老人端坐不去邪？詩曰：『北嶺山礬取次開，清風正用此時來，平生習氣難料理，愛著幽香未擬回。』又詠水仙花，有『山礬是弟梅是兄』之句。〕
《高齋詩話》云：〔唐人題唐昌觀玉蕊花詩云：『一樹瓏松玉刻成，飄廊點地色輕輕，女冠夜覓香來處，唯見階前碎月明。』今瑒花即玉蕊花，王介甫以比瑒，謂當用此瑒字。蓋瑒玉名，取其白耳。魯直又更其名為山礬，謂可以染也，廬陵段謙叔，多聞士也，家藏異書古刻至多，有楊汝士《與白二十二帖》云：『唐昌玉蕊，以少故見貴耳。自來江南，山山有之，土人取以供染事，不甚惜也。』則知瑒花之為玉蕊，斷無疑矣。傅子容見此帖，乃作絕句云：『比瑒更礬總未佳，要須博物似張華，因觀異代前賢帖，知是唐昌玉蕊花。』〕苕溪漁隱曰：〔余放浪林泉之日久矣，屢從樵夫野叟問所謂鄭花者，指其木謂余曰：『此鄭木也。』其葉台冬青，高二三丈，或有小者，亦丈餘，暮春開花，如冬青花，雖香而甚烈，全不旖旎。但山谷云：『江南野中有一種小白花木，高數尺，春開極香。』與余所見全不類。今江、浙山野間別有一種，其木高二三尺，或五六尺，初春開小白花，極香而有遠韻，土人謂之白丁香花，但其葉不能染黃耳，未知孰是。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔李衛公《玉蕊花詩》云：『玉蕊天中樹，金鑾昔共窺。』注以為禁林有此木，吳人不識，自文饒賞玩始得名，此為潤州招隱山作也。碑今裂為四段，在通判廳中，而招隱無復此花矣。詢之土人，皆莫知為何物，或云即今揚州后土祠瓊花，乃是自王元之始易其名，晏元獻嘗以李善《文選注》質之，云：『瓊乃赤玉，與花不類也。』〕
苕溪漁隱曰：〔余頃歲往來湘中，屢遊浯溪，徘徊磨崖碑下，讀諸賢留題，惟魯直、文潛二詩，傑句偉論，殆為絕唱，後來難復措詞矣。魯直詩云：『春風吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。明皇不作包桑計，顛倒四海由祿兒，九廟不守乘輿西，萬官奔竄鳥擇棲。撫軍監國太子事，何乃趣取大物為？事有至難天幸耳，上皇局踳還京師。內間張後色可否，外間李父頤指揮。南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結春陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞。同來野僧六七輩，亦有文士相追隨，斷崖蒼蘚對立久，凍兩為洗前朝悲。』文潛詩云：『玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草。潼關戰骨高於山，萬里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才，舉旗為風偃為雨，灑掃九廟無塵埃。元功高名誰與紀，風雅不繼騷人死。水部胸中星斗文，太師筆下蛟龍字。天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崖。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。百年廢興增歎慨，當時數子今安託？君不見荒涼浯水棄不收，時有遊人打碑賣。』〕
洪駒父《詩話》云：〔《記夢詩》云：『眾真絕妙擁靈君，曉然夢之非紛紜。窗中遠山是眉黛，席上榴花皆舞裙。借問琵琶得開否？靈君色莊妓搖手。兩客爭碁爛斧柯，一見壞局君不呵。杏樑歸燕空語多，奈此雲窗霧合何！』余嘗問山谷云：『此記一段事也。嘗從一貴宗室攜妓遊僧寺，酒闌劇，諸妓皆散入僧房中，主人不怪也，故有曉然夢之非紛紜之句。』〕
《冷齋夜話》云：〔魯直，元祐初書臥菩提寺，時新秋雨過涼甚，夢與一道士牽衣升雲而去，望見雲濤際天，夢中問道士：『無舟可濟，且公安之？』道士曰：『與公遊蓬萊。』即襪而履之，魯直意不欲行，道士強邀之，俄覺天風吹鬢，毛骨為戰慄，道士令但斂目，惟聞足底聲如松風獵獵，忽有犬吠，開目不見道士，惟見宮殿千門萬戶。魯直徐入，有兩玉人導升殿，主者衣絳褶仙冠，執麈尾，仙女擁侍之。中有一女方整琵琶，魯直愛其風韻，顧之，忘揖主者，主者色莊。故其句云：『試問琵琶可聞否？靈君色莊妓搖手。』頃與余同宿九江舟中，親為余言之。〕二說不同，未知孰是。
《漫叟詩話》云：〔山谷晚年，草字高出古人，余嘗收得草書陶淵明『結廬在人境』一篇，紙尾復作行書小字跋之，云：『往時作草，殊不稱意，人甚愛之，惟錢穆父、蘇子瞻以務筆俗，予心知其然，而不能改。數年，百憂所集，不復玩思於筆墨，試以作草，乃能蟬蛻於塵埃之外，然自此人當不愛耳。』又《榮衰無定在》一篇跋云：『陶淵明此詩，乃知阮嗣宗當斂衽，何況鮑、謝諸子邪？詩中不見斧斤，而磊落清壯，惟陶能之。』又《題大雲倉達觀台》一首；『瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼豁開，不知眼界闊多少，白鳥飛盡青天回。』又《甲子春過揚州芍藥未開》一首：『春風十里珠簾捲，彷彿三生杜牧之，紅藥梢頭初繭栗，揚州風物鬢成絲。』〕
王直方《詩話》云：〔酴醾，本酒名也，世以其開花顏色似之，故以取名，山谷所以有『名字因壺酒，風流付枕幃』之句。又云：『風流徹骨成春酒，夢寐宜人入枕囊。』韓持國《絕句》云：『平生為愛此香濃，仰面嘗迎落絮風，長恐春歸有遺恨，典刑猶在酒杯中。』〕
《冷齋夜話》云：〔前輩作花詩，多用美女比其狀，如曰：『若教解語應傾國，任是無情也動人。』麈俗哉！山谷作《酴醾詩》曰：『露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。』乃用美丈夫比之，特出類也。而吾叔淵才作《海棠詩》又不然：『雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。』意尤佳也。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔義山《雨詩》：『摵摵度瓜園，依依傍水軒。』此不待說雨，自然知是雨也。後來魯直、無己諸人，多用此體，作詠物詩，不待分明說盡，只彷彿形容，便見妙處。如魯直《酴醾》詩云：『露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。』〕
苕溪漁隱曰：〔詩人詠物形容之妙，近世為最。如梅聖俞：『蝟毛蒼蒼磔不死，銅盤矗矗釘頭生，吳雞鬥敗絳幘碎，海蚌扶出真珠明。』誦此，則知其詠芡也。東坡：『海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚，不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。』誦此，則知其詠荔支也。張文潛：『平池碧玉秋波瑩，緣雲擁扇青搖柄，水宮仙女鬥新妝，輕步淩波踏明鏡。』誦此，則知其詠蓮花也。如唐彥謙《詠牡丹詩》云：『為雲為雨徒虛語，傾國傾城不在人。』羅隱《詠牡丹詩》云：『若教解語應傾國，任是無情也動人。』非不形容，但不能臻其妙處耳。蘇黃又有詠花詩，皆託物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。東坡《謝杜沂遊武昌以酴醾見惠詩》云：『淒涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。餘妍入此花，千載尚清婉。』山谷《詠水仙花詩》云：『淩波仙子生塵襪，水面盈盈步微月，是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。』《詠桃花絕句》云：『九疑山中萼綠華，黃雲承襪到羊家，真筌蟲蝕詩句斷，猶託餘情開此花。』余嘗因庭下黃白菊花相間開，遂效此格作詩詠之，曰：『何處金錢與玉錢，化為蝴蝶夜翩翩，青絲網住芳叢上，開作秋花取意妍。』金玉錢事見《杜陽雜編》：『唐穆宗時，禁中花開，夜有蛺蝶數萬，飛集花間，宮人以羅巾撲之，無有獲者，上令張網空中，得數百，遲明視之，皆庫中金玉錢也。』古人有《詠玉簪花詩》云：『燕罷瑤池阿母家，飛瓊扶上紫雲車，玉簪墜地無人拾，化作東南第一花。』稱此格也。〕
卷四十八
山谷中 《後山詩話》云：〔黃詞云：『斷生一生惟有，破除萬事無過。』蓋韓詩有云：『斷送一生惟有酒』，『破除萬事無過酒』，才去一字，遂為切對，而語益峻。又云：『杯行到手莫留殘，不道月明人散。』謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改為『留連』，遂使兩句相失，正如論詩云『一方明月可中庭』，『可』不如『滿』也。〕
王直方《詩話》云：〔宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山谷贈之以詩云：『揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。』蓋有所譏也。〕
《冷齋夜話》云：〔秦少游《責雷州詩》曰：『南土四時都熱，愁人日夜俱長，安得此身如石，一時忘了家鄉。』黃魯直《責宜州詩》曰：『老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。』『輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。』少游情鍾，故詩酸楚，魯直學道，故詩閒暇。至東坡則云：『平生萬事足，所欠唯一死。』英特邁往之氣，可畏而仰哉。〕苕溪漁隱曰：〔『老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今』，乃白樂天《東城尋春詩》也。『輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。』亦白樂天《竹窗詩》也。二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閒暇』之語邪？〕
苕溪漁隱曰：〔荊公詩：『祇向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。』山谷詩云：『莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。』荊公又有『小立佇幽香』之句，山谷亦有『小立近幽香』之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方云：『當是暗合。』亶其然乎！〕
《後山詩話》云：〔唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。魯直，黃之子，謝之婿，其于二父，猶子美之於審言也，然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風石而奇耳。〕
《隱居詩話》云：〔黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略曰：『端求古人遺，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鵬鯨。』蓋謂是也。〕
苕溪漁隱曰：〔呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。其《宗派圖序》數百言，大略云：『唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，皆莫能及。至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。惟豫章始大出而力振之，抑揚反復，盡兼眾體，而後學者同作並和，雖體制或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺來者。』余竊謂豫章自出機杼，別成一家，清新奇巧，是其所長，若言『抑揚反復，盡兼眾體』，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚眾，若言『多依效舊文，未盡所趣』，又非也。所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳於世，為時所稱道者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，余是以辨之。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔學古人文字，須得其短處。如杜子美詩，頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，皆不可不知。東坡詩如『成都畫手開十眉』，『楚山固多猿，青者黠而壽』，皆窮極思致，出新意於法度，表前賢所未到；然學者專力于此，則亦失古人作詩之意。〕苕溪漁隱曰：〔《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江西宗派圖》所云『抑揚反復，盡兼眾體』之語背馳乎？〕
《冷齋夜話》云：〔山谷南遷，與余會于長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟借之，為憎疾者腹誹，因攜十六口買小舟，余以舟迫窄為言，山谷笑曰：『煙波萬頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人繆矣。』即解繂去。聞留衡陽作詩寫字，因作長短句寄之，曰：『大廈吞風吐月，小舟坐水眠空，霧窗春曉翠如蔥，睡起雲濤正湧。往事回頭笑處，此生彈指聲中，玉箋佳句敏驚鴻，聞道衡陽價重。』時余方還江南，山谷和其詞，曰：『月仄金盆墮水，雁回醉墨書空，君詩秀絕雨園蔥，想見衲衣寒擁。蟻穴夢魂人世，楊花蹤跡風中，莫將社燕笑秋鴻，處處春山翠重。』〕
山谷云：〔詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵坐之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發於呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉，比律呂而可歌，列干羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以為詩之過，是失詩之旨，非詩之過也。〕
山谷云：〔嘗作得兩句云：『清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三』，未知可贈誰，遂不能成章。又嘗嘲一浴濁者人云：『濁氣撲不破，清風倒射回。』東坡言無以復加。〕
《類苑》云：〔魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍，如《詠猩猩毛筆詩》云：『平生幾兩屐，身後五車書。』又云：『管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。』精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔東坡詩云：『賦詩必此詩，定知非詩人。』此或一道也。魯直作詠物詩，曲當其理，如《猩猩筆詩》：『平生幾兩屐，身後五車書。』其必此詩哉。〕
苕溪漁隱曰：〔《正法眼藏》云：『石頭一日問藥山，曰：子近日作麼生？山曰：皮膚脫落盡，惟有真實在。』魯直《別楊明叔詩》云：『皮毛剝落盡，惟有其實在。』全用藥山禪語也。〕
王直方《詩話》云：〔《謝王炳之惠玉版紙詩》云：『王侯鬢若緣坡竹。』此出《髯雙傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉詩》，末云：『因行訪幽禪，頭陀煙雨外。』蓋君玉頭甚大，故以此戲之。〕
《冷齋夜話》云：〔王榮老嘗官於觀州，罷官，渡觀江，七日風作不得濟。父老曰：『公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。』榮老顧無有，止有黃麈尾，以獻之，風如故；又以端石研獻之，風愈作；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥念曰：『有魯直草書扁頭子題韋應物詩曰：為憐幽草澗邊行，上有黃鸝繞樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。』公取視，慌惚之勢，曰：『我猶不識，鬼寧識之乎？』持以獻之，香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一餉而濟。予謂觀江神必元祐遷客之鬼，不然，何嗜之深耶？〕
東坡云：〔魯直作《漁父詞》云：『新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤，青蒻笠前無限事。綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船頭。』其詞清新婉麗，聞其得意，自言：『以水光山色，替卻玉肌花貌，此乃真得漁父家風也。』然才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪也。〕
王直方《詩話》云：〔『讀書頭欲白，相對眼終青』，『身更萬事已頭白，相對百年終眼青』，『看鏡白頭知我老，平生青眼為君明』，『故人相見尚青眼，新貴即今多白頭』，『江山萬里將頭白，骨肉十年終眼青』，『白頭逢國士，青眼酒樽開』，此坡、谷所作也，其用青眼對白頭者非一，而工拙亦各有差耳。老杜亦云：『別來頭並白，相對眼終青。』〕
苕溪漁隱曰：〔魯直《觀伯時畫馬詩》云：『儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百菣逢一豆。眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。』此格，《禁臠》謂之促句換韻，其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：『青玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐發興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉醆成三人。』〕
山谷云：〔人持歲衣十匹，日飯兩盂，而終歲苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁緣，渠儂墮地自有衣食分齊，所謂『誕寘之隘巷，牛羊腓字之』，其不應凍餓溝壑者，天不能殺也。今蹙眉終日，正為百草憂春雨耳。青山白雲，江湖之湛然，可復有不足之歎邪？〕
卷四十九
山谷下 《後山詩話》云：〔學詩當以子美為師，有規矩，故可學。退之于詩本無解處，以才高而好耳。淵明不為詩，寫其胸中之妙耳。學杜無成，不失為功；無韓之才與陶之妙，而學其詩，終樂天耳。〕
唐子西《語錄》云：〔《六經》之後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有杜子美。《六經》不可學，亦不須學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美；二書亦須常讀，所謂『不可一日無此君』也。〕
苕溪漁隱曰：〔近時學詩者，率宗江西，然殊不知江西本亦學少陵者也。故陳無己曰：『豫章之學博矣，而得法於少陵，故其詩近之。』今少陵之詩，後生少年不復過目，抑亦失江西之意乎？江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。余為是說，蓋欲學詩者師少陵而友江西，則兩得之矣。〕
呂居仁《與曾吉甫論詩第一帖》云：〔寵諭作詩次第，此道不講久矣，如本中何足以知之。或勵精潛思，不便下筆，或遇事因感，時時舉揚，工夫一也。古之作者，正如是耳。惟不可鑿空強作，出於牽強，如小兒就學，俯就課程耳。《楚詞》、杜、黃，固法度所在，然不若遍考精取，悉為吾用，則姿態橫出，不窘一律矣。如東坡、太白詩，雖規摹廣大，學者難依，然讀之使人敢道，澡雪滯思，無窮苦艱難之狀，亦一助也。要之，此事須令有所悟入，則自然越度諸子。悟入之理，正在工夫勤惰間耳。如張長史見公孫大娘舞劍，頓悟筆法。如張者，專意此事，未嘗少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙，使它人觀舞劍，有何干涉。非獨作文學書而然也。和章固佳，然本中猶竊以為少新意也。近世次韻之妙，無出蘇、黃，雖失古人唱酬之本意，然用韻之工，使事之精，有不可及者。〕《第二帖》云：〔詩卷熟讀，深慰寂寞。蒙問加勤，尤見樂善之切，不獨為詩賀也。其間大概皆好，然以本中觀之，治擇工夫已勝，而波瀾尚未闊，欲波瀾之闊去，須於規摹令大，涵養吾氣而後可。規摹既大，波瀾自闊，少加治擇，功已倍于古矣。試取東坡黃州已後詩，如《種松》、《醫眼》之類，及杜子美歌行及長韻近體詩看，便可見。若未如此，而事治擇，恐易就而難遠也。退之云：『氣，水也，言，浮物也，水大則物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之長短與聲之高下皆宜。』如此，則知所以為文矣。曹子建《七哀詩》之類，宏大深遠，非復作詩者所能及，此蓋未始有意於言語之間也。近世江西之學者，雖左規右矩，不遺餘力，而往往不知出此，故百尺竿頭，不能更進一步，亦失山谷之旨也。〕
宋子京《筆記》云：〔文章必自名一家，然後可以傳不朽；若體規畫圖，准方作矩，終為人之臣僕。古人譏屋下架屋，信然。陸機曰：『謝朝花於已披，啟夕秀於未振。』韓愈曰：『惟陳言之務去。』此乃為文之要。〕苕溪漁隱曰：〔學詩亦然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。魯直詩云：『隨人作計終後人。』又云：『文章最忌隨人後。』誠至論也。〕
苕溪漁隱曰：〔元祐文章，世稱蘇、黃。然二公當時爭名，互相譏誚，東坡嘗云：『黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食，多食則發風動氣。』山谷亦云：『蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。』此指東坡而言也。二公文章，自今視之，世自有公論，豈至各如前言，蓋一時爭名之詞耳。俗人便以為誠然，遂為譏議，所謂『蚍蜉撼大樹，可笑不自量』者邪。〕
東坡云：〔讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事，雖若不適用，然不為無補於世。〕
王直方《詩話》云：〔山谷舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》，少游云：『每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其此，所謂珠玉在傍，覺我形穢也。』有學者問文潛模範，曰：『看《退聽稿》。』蓋山谷在館中時，自號所居曰退聽堂。〕
《後山詩話》云：〔黃詩韓文，有意故有工，老杜則無工矣。然學者先黃、韓，不由黃、韓而為老杜，則失之拙易矣。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使人入法度，不敢容易：二書不可偏廢也。近世讀東坡、魯直詩亦類此。〕
《溲叟詩話》云：〔『王侯文采似于菟，洪甥人間汗血駒，相將問道城南隅，無屋止借船官居。』或云當作『官船居』，非也。庾子山賦云：『風吹雲夢，凍合船官。』注：『船官，官船也。』凡讀人詩，不可以臆見擅改字。〕
王直方《詩話》云：〔蠟梅，山谷初見之，作二絕，一云：『金蓓鎖春寒，惱人香未展，雖無桃李顏，風味極不淺。』一云：『體熏山麝臍，色染薔薇露，披拂不滿襟，時有暗香度。』緣此蠟梅盛于京師。然交遊間亦有不喜之者，余嘗為作解嘲云：『紛紛紅紫雖無韻，映帶園林正要渠，誰遺一枝香最勝，故應有客問何如。』〕苕溪漁隱曰：〔東坡亦有《蠟梅詩》云：『天工點酥作梅花，此有蠟梅禪老家，蜜蜂採花作黃蠟，取蠟為花亦其物。』不獨山谷有詩也。余嘗和人詠蠟梅絕句，因紀其事云：『新詩湔拂自蘇黃，想見當年喜色香，草木無情遇真賞，豈知千載有餘芳。』〕
《石林詩話》云：〔外祖晁君誠善詩，蘇子瞻所謂『溫厚靜深如其為人』者也。黃魯直嘗誦其『小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬齕殘芻』，愛賞不已。他日得句云：『馬齕枯萁喧午枕，夢驚風雨浪翻江。』自以為工，以語舅氏無咎曰：『吾詩實發于乃翁前聯，余始聞舅氏言，不解風雨翻江之意，一日，憩於逆旅，聞旁舍有澎湃鞺鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齬於槽間而為此聲，方悟魯直之好奇；然此亦非可以意索，殆適相遇而得之也。』〕
山谷云：〔賈天錫作意和香，自然有富貴氣，覺諸人家和香極寒氣也。天錫屢惠此香，惟要作詩，因以『兵衛森畫戟，晝寢凝清香』為韻，作十小詩贈之，猶恨詩語未工，未稱此香耳。然余甚寶此香，未嘗妄以與人。城西張仲謀為我作寒計，惠送騏驥院馬通薪二百，因以香二十餅報之。或笑曰：『不為公詩為地邪？』應之曰：『詩或能為人作祟，豈若馬通薪，使水雪之辰，鈐下馬走，皆有挾纊之溫邪！學詩三十年，今乃大覺，然見事亦太晚也。』〕苕溪漁隱曰：〔十詩中如『險心遊萬仞，躁欲生五兵』，『隱兒香一炷，靈台湛空明』，誠佳句也。〕
《漫叟詩話》云：〔諺云：『至家千里，勿食蘿摩枸杞。』山谷嘗賦《道院枸杞詩》云：『去家尚勿食，山家安用許。』時同賦者，服其用事精確。〕
《高齋詩話》云：〔山谷詩云：『山椒欲雨好雲氣，湖面逆風生水紋。』汪彥章詩云：『野田無雨出龜兆，湖水得風生穀紋。』〕
山谷云：〔古人有言：『並敵一向，千里殺將。』要須心地收汗馬之功，讀書乃有味，棄書冊而遊息，書味猶在胸中，久之乃見。古人用心處如此，則盡心於一兩書，其餘如破竹，皆迎刃而解耳。古人嘗喻植楊：楊，天下易生之木也，倒植之而生，橫植之而生，然一人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄。此最善喻也。〕
苕溪漁隱曰：〔《食筍詩》云：『甘葅和菌耳，辛膳胹薑芥。』菹，酢菜也，亦作葅，側魚切；胹音而，煮熟也。〕
潘子真《詩話》云：〔『霜威能折綿』之句，予問折綿所從來，山谷曰：『勁氣方凝海，清威正折綿，庾肩吾詩也。』〕
《後山詩話》云：〔退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。〕
王直方《詩話》云：〔洪龜父常有詩云：『琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。』山谷改云：『琅璫鳴佛屋。』龜父前後作詩，惟有『一朝厭蝸角，萬里騎鵬背』一聯，最為妙絕。山谷亦嘗歎賞此句。〕
《雪浪齋日記》云：〔『槐夏棗花纂纂，麥秋椹子離離，不羨十千美酒，難忘三百枯棋。』『兩部池蛙當妓，千山飛鳥催沽，引睡直須黃嬭，曲肱正要青奴。』此洪駒父少作也。又詩云：『背秋轉覺山形瘦，新雨還添水麵肥。』『山形瘦』之語，古今少有道者。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔山谷嘗謂諸洪言：『作詩不必多，如《三百篇》足矣。某平生詩甚多，意欲止留三百篇，餘者不能認得。』諸洪皆以為然。徐師川獨笑曰：『詩豈論多少，只要道盡眼前景致耳。』山谷回顧曰：『某所說止謂諸洪作詩太多，不能精緻耳。』〕
卷五十
秦少游 王直方《詩話》云：〔少游嘗以真字題『月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲』一絕于邢敦夫扇上，山谷見之，乃於扇背復作小草題『黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘，金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋』一絕，皆自所作詩也。少游後見之，復云：『逼我太甚。』〕
王直方《詩話》云：〔山谷避暑城西李氏園，題詩於壁云：『荷氣竹風宜永日，冰壺涼簟不能回，題詩未有驚人句，會喚謫仙蘇二來。』少游言於東坡曰：『以先生為蘇二，大似相薄。』少游極怨山谷《和寄寂齋詩》云：『志大略細謹。』言蔡州事少人知者，因此句使人吹毛耳。〕
《高齋詩話》云：〔少游在蔡州，與營妓婁婉字東玉者甚密，贈之詞云『小樓連苑橫空』，又云『玉佩丁東別後』者是也。又《贈陶心兒詞》云：『天外一鉤橫月，帶三星。』謂心字也。葉致遠屢對荊公稱秦少游詩，公嘗有別紙云：『秦君之詩，清新婉麗，鮑、謝似之。』又云：『公愛秦君數口之，今得其詩，手之而不釋，然聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑吾二人嗜好異乎？』蓋少游嘗為道土書符咒水，故公有是語。〕苕溪漁隱曰：〔東坡嘗有書薦少游于荊公云：『向屢言高郵進士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩文數十首拜呈，詞格高下，固已無逃於左右；此外博綜史傳，通曉佛書，若此類未易一一數也。』荊公答書云：『示及秦君詩，適葉致遠一見，亦以謂清新嫵麗，鮑、謝似之。公奇秦君，口之而不置，我得其詩，手之而不釋。又聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑我與公嗜好異乎？』二書所云如此，《高齋》以謂葉致遠屢對荊公稱秦少游詩，嘗有別紙，真誤也。東坡謂少游通曉佛書，故荊公有『秦君嘗學至言妙道』之語，《高齋》以謂『少游嘗為道士書符咒水』，又誣也。〕
《冷齋夜話》云：〔少游到郴州，作長短句云：『霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數，郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。』東坡絕愛其尾兩句，自書於扇曰：『少游已矣，雖萬人何贖。』〕
《詩眼》云：〔或問余，東坡有言：『詩至於杜子美，天下之能事畢矣。』老杜之前，人固未有如老杜，後世安知無過老杜者？余曰：『如一片花飛減卻春，若詠落花，則語意皆盡，所以古人既未到，決知後人更無好語。如《畫馬詩》云：玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。則曹將軍能事與造化之功，皆不可以有加矣。至其他吟詠人情，模寫景物，皆如是也。老杜《謝嚴武詩》云：雨映行宮辱贈詩。』山谷云：『只此雨映兩字，寫出一時景物，此句便雅健。』余然後曉句中當無虛字。後誦淮海小詞云：『杜鵑聲裡斜陽暮。』公曰：『此詞高絕。但既云斜陽，又云暮，則重出也。欲改斜陽作簾櫳。』余曰：『既言孤館閉春寒，似無簾櫳。』公曰：『亭傳雖未必有簾櫳，有亦無害。』余曰：『此詞本模寫牢落之狀，若曰簾櫳，恐損初意。』先生曰：『極難得好字，當徐思之。』然余因此曉句法，不當重疊。〕
王直方《詩話》云：〔少游為黃本，錢穆父為戶書，皆居東華門之堆垛場．少游春日嘗有詩遺穆父云：『三年京國鬢如絲，又見新花發故枝，日典春衣非為酒，家貧貪粥已多時。』穆父以米二石送之。〕
《冷齋夜話》云：〔東坡初未識少游，少游知其將復過維揚，作坡筆語，題壁於一山寺中。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數十篇，讀之，乃歎曰：『向書壁者，定此郎也。』後與少游維揚飲別，作《虞美人》曰：『波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小，無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹陰花圃曾同醉，酒未多於淚，誰敵風鑒在塵埃，醞造一場煩惱送人來。』世傳此詞，是賀方回所作，雖山谷亦云：『大觀中于金陵見其親筆，醉墨超放，氣壓王子敬，蓋東坡詞也。』〕
王直方《詩話》云：〔少游嘗因晚出右掖門，有詩云：『金爵觚稜轉夕輝，飄飄宮葉墮秋衣，出門塵漲如黃霧，姑覺身從天上歸。』識者以為少游作一黃本校勘，而衒耀如此，必不遠到。〕
《冷齋夜話》云：〔少游在黃州，飲於海橋，橋南北多海棠，有老書生家于海棠叢間，少游醉宿於此，明日題其柱云：『喚起一聲人悄，龕暖夢寒窗曉。瘴雨過，海棠晴，春色又添多少！社甕釀成微笑，牛破癭瓢共舀。覺健倒，急投床，醉鄉廣大人間小。』東坡愛其句，恨不得其腔，當有知者。〕
《桐江詩話》云：〔少游汝南作教官日，郡將向宗回團練，有登城詩，少游次韻兩篇，云：『沄沄汝水抱城根，野色偷春入燒痕。千點湘妃枝上淚；一聲杜宇水邊魂。遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負恩。粉堞朱垣都過了，恍如陶侃夢天門。』『庖煙起處認孤村，天色清寒不見痕。車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。封疆儘是春秋國，廟食多懷將相恩。試問李斯長歎後，誰牽黃犬出東門？』又嘗于程文通會間，賦牽牛花詩云：『銀漢初移漏欲殘，步虛人倚玉欄杆，仙衣染得天邊碧，乞與人間向曉看。』又一歲，太守王左丞二月十一日生日，程文通諸人前期袖壽詩草謁少游，問曰：『左丞生日，必有佳作。』少游以詩草示之，乃壓小青字韻俱盡，首云：『元氣鍾英偉，東皇賦炳靈，蓂敷十一莢，椿茂八千齡，汗血來西極，摶風出北溟。』諸人愕然相視，讀畢，俱不敢出袖中之草，唯唯而退。〕
王直方《詩話》云：〔參寥言舊有一詩寄少游，少游和云：『樓闕過朝雨，參差動霽光。衣冠分禁路，雲氣繞宮牆。亂絮迷春闊，嫣花困日長。平康在何處？十里帶垂楊。』莘老嘗讀此詩，至末句云：『這小子又賤發也。』少游後編《淮海集》，遂改云：『經旬牽酒伴，猶未獻《長楊》。』〕
《石林詩話》云：〔元祐初，駕幸太學，呂承相微仲有詩，中間押行字韻，館閣諸人皆和，秦學士觀一聯云：『法天璧水遙迎仗，映月深衣不亂行。』諸生聞之亦哄然。觀為人喜傲謔，然此句實於趁韻，未必有意也。〕
《桐江詩話》云：〔暢姓惟汝南有之，其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。時有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙中人也。少游挑之不得，作詩云：『瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉，超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧合雲窗人莫窺，門前車馬任東西，禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。』〕
《呂氏童蒙訓》云：〔『雨砌墮危芳，風軒納飛絮』之類，李公擇以為謝家兄弟得意不能過也。少游過嶺後，詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。〕
《冷齋夜話》云：〔少游南遷，宿䢼亭湖廟下，登舟縱望，久之，歸臥。舟中聞風聲，側枕視微波，月影縱橫，追憶昔嘗宿乘雲老借竹軒，見西湖月色如此。俄夢美人以維摩像來求贊，少游極愛其晝，念曰：『非道子不能也。』此美人以詩戲少游曰：『不知水宿分風浦，何似秋眠借竹軒。聞道詩詞妙天下，廬山對岸可無言。』少游夢中題其像曰：『竺儀華夢，瘴面囚首，口不能言，十分似九，應笑舌覆大千作師子吼，不如搏取妙喜如陶家手。』余過雷州天寧，與戒香道人夜話，問少游字畫，戒香出此傳示，少游筆跡也。〕
《雪浪齋日記》云：〔少游詩甚麗，如『翡翠側身窺綠醑，蜻蜓偷眼避紅妝』，又『海棠花發麝香眠』，又『青蟲相對吐秋絲』之句是也。〕
《冷齋夜話》云：〔少游小詞奇麗，詠歌之，想見其神清在絳闕、道山之間。詞曰：『柳邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒醆，離別寬衣帶。人不見，碧雲合，空相對。憶昔西池會，鴛鴦同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。春去也，落紅萬點愁如海。』余兄思禹，使余賦崔徽頭子詞，因次韻曰：『半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空餘簪髻玉，不見流蘇帶。試與問，今人秀韻誰宜對？湘浦曾同會，手弭青羅蓋，疑是夢中猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，都隨恨遠連雲海。』〕
《後山詩話》云：〔王斻，平甫之子，嘗云：今語例襲陳言，但能轉移耳。世稱秦詞『愁如海』為新奇，不知李國主已云：『問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流』，但以『江』為『海』耳。〕
《雪浪齋日記》云：〔《弔辯才詩》云：『滄海盡頭人滅度，亂峰深處塔孤圓，憶登夜閣天連雁，同看秋崖月上煙。』劉僩云：『天連雁，前人有古戍天連雁之句。』〕
《冷齋夜話》云：〔少游元豐初夢中作長短句曰：『指點虛無征路，醉乘班虯，遠訪西極。正天風吹露，滿空寒白。織女明星迎笑，何苦自淹塵域。正火輸飛上，霧捲煙開，洞觀金碧。重重觀閣，橫枕鼇峰，水面倒銜蒼石。隨處有奇香幽吹，窅然難測。好是蟠桃熟後，阿鬟偷報消息。在天碧海，一枝難過，占取春色。』既覺，使侍兒歌之，蓋雨中花也。〕
王直方《詩話》云：〔東坡作《藏春塢詩》，有『年拋造物甄陶外，春在先生杖屢中』，而少游作《俞充哀詞》，乃云：『風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中』，余以為依彷太甚。〕
《漫叟詩話》云：〔高唐事乃焚懷王，非襄王也。若古人云：『莫道無心便無事，也應愁殺楚襄王。』少游詞云：『不應容易下巫陽，只恐翰林前世是襄王。』皆誤用也。濠州西有高唐館，俗以為楚之高唐也。御史閻欽愛題詩云：『借問襄王安在哉？山川此地勝陽臺。』有李和風者，亦題詩云：『若向此中求薦枕，參差笑殺楚襄王。』前人既誤指其人，後人又誤指其地，可笑。〕苕溪漁隱曰：〔《文選‧高唐賦》云：『昔者，楚襄王與宋玉遊雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，王問玉曰：此何氣也？玉對曰：所謂朝雲者也。昔者，先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：妾巫山之女也。』李善注云：『楚懷王遊于高唐，夢與神遇。』則《漫叟詩話》之言是也。然《神女賦》復云：『楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事，其後王寢，夢與神女遇，其狀其麗。』以此考之，則楚襄王亦夢與神女遇。但楚懷王是遊高唐，楚襄王是遊雲夢，以此不可雷同用事耳。〕
《後山詩話》云：〔宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚兩王，蓋有所諷也。而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。余謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲者也。唐人記後事以譏武后耳。〕
《冷齋夜話》云：〔秦少游在處州，夢中作長短句曰：『山路雨添花，花動一山春色，行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍蛇，夭矯掛空碧。醉臥古藤陰下，杳不知南北。』後南遷久之，北歸，逗留於藤州，遂終於瘴江之上光華亭，時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。〕
王直方《詩話》云：〔秦少章初登第，成親後，和余夜坐，絕句云：『幃幔高深夜漏長，頗從詩酒傲冰霜。燭花漸暗人初睡，金獸無煙卻有香。』讀者無不笑其貧富之頓異。〕
王直方《詩話》云：〔秦覿，字少儀，好為詩，初亦不甚工，既而以所業獻山谷，山谷作詩贈之云：『乃能持一鏃，與我箭鋒直。』又云：『我自得此詩，三日臥向壁，才難不其然，有亦未易識。』當時交遊間，皆以此言為過。然少儀緣此，詩思大發。〕